هذا وصفه ، فنسخ
ذلك في الآدمي ، وقرر في البهائم على ما كان.
وإذا كان كذلك ،
فلا يجوز استباحته ، ويجوز التصدق به ، ولكن إذا فعل ذلك ، فمجرد فعله لا نقول إنه
حرم ، ولكن لا بد من النية ، وليس في الآية تعرض لها.
قوله (لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ) : نسخها قوله :
(فَاقْتُلُوا
الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ).
و (فَإِنْ جاؤُكَ ...
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ).
وقوله : (وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ) :
معناه أن الكفار
كانوا إذا قلدوا أنفسهم قلادة من شعر منعته من الناس ، وكان الكفار على هذه السنة
، فأمر المسلمون أن لا يتعرضوا لهم ، ولا يتعرض للكفار الذين يؤمون البيت ، ثم
أنزل الله تعالى بعد هذا :
(إِنَّمَا
الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا).
وقال :
(ما كانَ
لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ
بِالْكُفْرِ).
قوله تعالى : (وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ
يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ). الآية (٢) ، وهو التجارة.
__________________
