عنه بأن نية الصلاة تشتمل عليه ، وهذا قررناه في مسائل الخلاف (١).

قوله تعالى : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا) الآية : ٣١.

ظاهره يوجب الأكل والشرب من غير إسراف ، وقد أريد به الإباحة في بعض الأحوال ، والإيجاب في بعضها ، فأما الإيجاب ، فمثل أن يضعف عن أداء الواجبات ، فواجب عليه أن يأكل ما يزول معه الضرر ، وظاهر هذا يقتضي الأكل والشرب في المأكولات والمشروبات إلا أن يحظره دليل بعد أن لا يكون مسرفا فيما يأتيه من ذلك ، فإنه أطلق الأكل والشرب على شرط أن لا يكون مسرفا فيهما ، والإسراف هو مجاوزة الحد ، فتارة يتجاوز حد الحلال إلى الحرام ، وتارة في الإنفاق والتمحيق ، كما قال الله تعالى : (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ)(٢) ، والإسراف مذموم ، ونقيضه الإقتار وهما مذمومان ، والاقتصاد والتوسط هو المشروع ، ومنه قيل دين الله تعالى بين المقصر والغالي وقد قال تعالى:

(وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً)(٣).

وقال لنبيه صلّى الله عليه وسلم :

(وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ)(٤).

ومن الإسراف في الأكل ، الأكل فوق الشبع ، وكل ذلك محظور.

__________________

(١) أنظر ما ذكره الامام مسلم في صحيحه عن ابن عباس في هذا الخصوص.

(٢) سورة الإسراء آية ٢٧.

(٣) سورة الفرقان آية ٦٧.

(٤) سورة الإسراء آية ٢٩