وقوله (فَتابَ عَلَيْكُمْ) يحتمل معنيين :

أحدهما : قبول التوبة من خيانتهم لأنفسهم.

والآخر التخفيف عنهم بالرخصة والإباحة ، كقوله تعالى : (عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ)(١).

(وَعَفا عَنْكُمْ) : يعني خفف عنكم.

وذكر عقيب قتل الخطأ : (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ)(٢) يعني تخفيفا ، لأن قاتل الخطأ لم يفعل شيئا يلزمه التوبة منه.

وقال الله تعالى : (لَقَدْ تابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ)(٣) ، وإن لم يكن من النبي عليه السلام ما يوجب التوبة منه ..

وقوله : (وَعَفا عَنْكُمْ).

يحتمل العفو عن المذنب ، ويحتمل التوسعة والتسهيل كقول النبي عليه السلام : «أول الوقت رضوان الله ، وآخره عفو الله» (٤) ، يعني تسهيله وتوسعته ..

قوله : (حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ) (١٨٧) ، كان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه خيطا أبيض وخيطا أسود ، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبينا ، قال : فذكر سهل بن سعد الساعدي ـ وهو راوي الحديث ـ أنهم كانوا على

__________________

(١) سورة المزمل آية ٢٠.

(٢) سورة النساء آية ٩٢.

(٣) سورة التوبة آية ١١٧.

(٤) تقدم تخريجه ، وليس بثابت.