في حالة المرض والوحل والطين ، فيجوز أن يؤخذ منه أن من توحل ووقع في الطين وضاق عليه وقت الصلاة ، فيجوز له أن يصلي بالإيماء ، كما يجوز له في حالة المرض إذا لم يمكنه السجود ، لأن الله تعالى سوى بين المرض والمطر.

قوله تعالى : (فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِياماً وَقُعُوداً) الآية (١٠٣).

واعلم أن الله تعالى ذكر لفظ الذكر في غير هذا الموضع ، وأراد به الصلاة في قوله تعالى :

(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ)(١).

فروي أن عبد الله بن مسعود ، رأى الناس يضجون في المسجد فقال : ما هذه الضجة؟ قالوا : أليس الله تعالى يقول : أذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم؟ قال : إنما يعني بهذه الصلاة المكتوبة ، إن لم تستطع قائما فقاعدا ، وإلا فعلى جنبك.

وقال الحسن في قوله تعالى : (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ).

هذه رخصة من الله تعالى للمريض أن يصلي قاعدا ، فإن لم يستطع فعلى جنبه.

والمراد نفس الصلاة ، لأن الصلاة ذكر الله تعالى ، وقد اشتملت على الأذكار المفروضة والمسنونة ، فسماها الله تعالى ذكرا لذلك ، وسماها ركوعا ، وكل ذلك تعبير عن الصلاة بما تشتمل عليه الصلاة.

فأما الذكر الذي في قوله عز وجل : (فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ)(٢)

__________________

(١) سورة آل عمران آية ١٩١.

(٢) سورة النساء آية ١٠٣.