إلى أن الميراث بالمعاقدة ، لم ينفسخ عند فقد الأقربين والمولى ، بل يتعلق بها الميراث عند عدم الرحم والولاء ، فإن الله تعالى جعل ذوي الأرحام أولى ، فإذا لم يكونوا بقي على حكم الآية ، وهذا بعيد ، فإن الذي في الآية :

(ولكل جعلنا موالي ممّا ترك الوالدان والأقربون والّذين عاقدت أيمانكم).

فأثبت الميراث بالمعاقدة عند وجودها ، وعلى أن قوله : (فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ) ، ليس نصا في الميراث ، بل معناه : من النصرة والمعونة والرفاد.

قوله تعالى : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ)(١)(عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللهُ) الآية (٣٤).

ورد في الخبر ، أن رجلا لطم امرأته لنشوزها عنه فجرحها ، فاستعدت عليه إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم (٢) : القصاص ، فأنزل الله تعالى :

(وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ)(٣).

__________________

(١) قوامون : مفردها قوام ، وهو القائم بالمصالح ، والتدبير ، والتأديب.

وقد ذكروا في فضل الرجال : العقل والحزم والعزم والقوة والفروسية والرمي.

وأن منهم الأنبياء ، وفيهم الامامة الكبرى والصغرى ، والجهاد والأذان والخطبة ، والشهادة في مجامع القضايا ، والولاية في النكاح والطلاق والرجعة وعدد الأزواج وزيادة السهم والتعصيب.

(٢) رواه ابن جرير الواحدي في اسباب النزول ، وابن أبي حاتم. وأخرجه السيوطي في الدر المنثور ج ٢ ص ١٥١ ، والطبري في تفسيره ج ٨ ص ٢٩١.

(٣) سورة طه ، آية ١١٤.