وقوله تعالى : (أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ) ، فقد قيل فيه قولان :

أن المراد به (١) الثالثة ..

ورووا عن أبي رزين أنه قال رجل : يا رسول الله ، أسمع الله تعالى يقول : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ) فأين الثالثة؟

فقال : أو تسريح بإحسان ، وهذا الخبر غير ثابت من طريق النقل ..

وقال الضحاك والسدي إنه بتركها (٢) حتى تنقضي عدتها ، ويظهر هذا المعنى في موضع آخر في قوله :

(وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) (٢٣١).

والمراد التسريح بترك الرجعة إذ يبعد أن يقول : طلقوا واحدة أخرى وقال :

(فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ).

ولم يرد به إيقاعا مستقبلا ، وإنما أراد به تركها حتى تنقضي عدتها ..

نعم ، الثالثة مذكورة في مساق الخطاب في قوله تعالى :

(فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) (٢٣٠).

فالثالثة مذكورة في صلة (٣) هذا الخطاب ، مفيدة للبينونة الموجبة

__________________

(١) أي القول الأول.

(٢) في الجصاص : تركها.

(٣) عند الجصاص : صدر.