البحث في إعراب القرآن
١٨٨/١ الصفحه ٣٢٥ : أرض القيروان
دب وشب ، حتى إذا ما بلغ الثالثة عشرة من عمره سافر إلى مصر حيث اختلف إلى
المؤدبين. وكانت
الصفحه ٣٠ :
الناس معسولا ساذجا من الصنعة ، وما أبعد الصواب عنهم ، وأوقفهم دونه ، وذلك أنهم
يقولون : إن «إلى» يكون
الصفحه ٧٨ : : (وَما مِنْ إِلهٍ
إِلَّا اللهُ) (١) فقوله : «إلا الله» رفع محمول على موضع «من إله» ، وخبر «من
إله» مضمر
الصفحه ٣١٣ :
النحو يخص الكتاب الأم للعربية ؛ أعني القرآن الكريم.
فاسم الكتاب يضيف
إلى كتب الزجاج أبي إسحاق بن السري
الصفحه ١٧١ : ، والاختلاس وترك الهمز ،
تفرد به أبو عمرو.
مسألة
(وَسارِعُوا إِلى
مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) (٤) بالواو
الصفحه ٣١٤ :
فيها أستاذي إلّا وجدت منه اللهفة إلى أن يرى الكتاب منشورا ، وما من مرة جلست
فيها إليه إلّا وجدته مشوقا
الصفحه ٣٩ : بمنزلة «إذ» أضافوها إلى ما قد عمل بعضه فى بعض ، كما يدخلون «إذ» على ما قد
عمل بعضه فى بعض فلا يغيرونه
الصفحه ١٣٣ :
كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ) (٢) ، بإضافة «ثلاثمائة» إلى «سنين». وقد قال سيبويه : إن هذا
العدد ـ أعنى
الصفحه ١٣٩ :
التقدير : أنت الهالك ، فحذف الخبر. وقال : ولا يكون على أن تضمر «هذا» لأنك تشير
للمخاطب إلى نفسه ، ولا
الصفحه ١١ :
الثّلث إلى السّدس ، خلافا له ، فإنه لا يحجب إلّا بوجود ثلاثة إخوة.
ومن ذلك قوله
تعالى : (وَالسَّارِقُ
الصفحه ٢٠ :
إلى توحيد الله
تعالى وذكره وترك الآلهة دونه ، وصار «انطلق الملأ» لمّا أضمر القول بعده لمعنى
فعل
الصفحه ١٤٠ : شرح «هذا» فى الفصل الأول : ويجوز هذا أنت. وإذا صرنا
إلى ذلك بيّنا. ثم صار إلى ذلك الموضع ، قال : والذي
الصفحه ٣١٥ : الثاني الهجري.
على حين أخذ النحو
يبرز إلى الحياة علما أيام أبي الأسود الدؤلي الذي كانت وفاته سنة ٦٩ ه
الصفحه ٣١٩ : التي تشير إلى اسم الكتاب والكلمة التي تشير إلى اسم المؤلف ، تحملهما صفحة
أولى خطها يباين خط الكتاب
الصفحه ٢٢ : القائل : لا إله إلّا الله ، فتقول : قلت حقا ؛ أو يقول : الثلج حار ، فتقول
: قلت باطلا ؛ فهذا معنى ما قاله