وأما قوله تعالى : (لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ) (١). فقيل : «ما» بمعنى «الذي» معطوف على «خطايانا».

وقيل : «ما» نافية ، والتقدير : ليغفر لنا خطايانا من السحر ولم يكرهنا عليه. فتكون «ما» نافية ، فيه تقديم وتأخير. وأظننى قدمت هذه الآية (٢)

ومثله : (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) (٣). أي : من استمتعتم به منهن.

ومثله : (نَسِيَ ما كانَ يَدْعُوا إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ) (٤). أي : نسى الله.

ومثله : (وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ) (٥). فى الموضعين ، يعنى : الله.

وحكى أبو زيد : سبحان ما سحركن. وأنشد لأبى داود :

أي : رب إنسان هو ظاعن بها إنسان هو مقيم بها ف «ما» جر ب «رب» ووصفها بالجملة ، كما تقول : ربّ رجل أبوه مقيم.

__________________

(١) طه : ٧٣.

(٢) الباب السابع والستون في التقديم.

(٣) النساء : ٢٤.

(٤) الزمر : ٨.

(٥) الكافرون : ٣.