وجزاء الرسول هو دعاؤه لهم أو عليهم ، وتزكيته إياهم بذلك أو لعنه لهم ، وجزاء المسلمين هو الولاية أو البراءة.

ومن ذلك قوله تعالى : (فَلَمَّا جاوَزا) (١) أي : مكان الحوت ؛ فحذف المفعول.

قوله : (فَأَتْبَعَ سَبَباً) (٢) (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً) (٣) ، فالقول في ذلك أنّ «تبع» فعل يتعدى إلى مفعول واحد ، فإذا نقلته بالهمزة تعدّى إلى مفعولين.

يدلك على ذلك قوله تعالى : (وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً) (٤) ، وفي أخرى : (وَأُتْبِعُوا فِي هذِهِ لَعْنَةً). (٥) لما بنى الفعل للمفعول ، قام أحد المفعولين مقام الفاعل.

فأما «أتبع» ، ف «افتعل» يتعدى إلى مفعول واحد ، كما تعدى «فعل» إليه ، مثل : شويته واشتويته ، وحفرته وأحتفرته ، وجرحته واجترحته.

وفي التنزيل : (اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ) (٦).

وفيه : (وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ) (٧).

__________________

(١) الكهف : ٦٢.

(٢) الكهف : ٨٥.

(٣) الكهف : ٨٩ ، ٩٢.

(٤) القصص : ٤٢.

(٥) هود : ٩٩.

(٦) الجاثية : ٢١.

(٧) الأنعام : ٦٠.