الرابع والثلاثون

هذا باب ما جاء في التنزيل من حروف الشرط دخلت عليه

اللام الموطئة للقسم

فمن ذلك قوله تعالى : (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ) (١) ، (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ) (٢) ، (وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ). (٣) وقوله : (وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْناها مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُسٌ) (٤).

وقوله تعالى : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ) (٥).

وقوله : (وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ) (٦).

وقوله : (لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ) (٧).

وقوله : (لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ) (٨).

وهذا ونحوه من الآي دخلت اللام على حرف الشرط فيه مؤذنة بأن ما بعدها جواب قسم مضمر ، على تقدير : والله لئن اتبعت أهواءهم ؛ يدل على صحة هذا ، وأن الجواب جواب قسم مضمر دون جواب الشرط ، ثبات النون في قوله : «لا يأتون بمثله». وقوله : «لا يخرجون معهم» ، ولو كان جواب الشرط لم يقل :

__________________

(١) البقرة : ١٢٠.

(٢) البقرة : ١٤٥.

(٣) الأنعام : ١٢١.

(٤) هود : ٩.

(٥) الإسراء : ٨٨.

(٦) الإسراء : ٨٦.

(٧) الحشر : ١٢.

(٨) الأعراف : ١٨.