السادس والعشرون

هذا باب ما جاء في التنزيل من العطف على

الضمير المرفوع ، وقد أكد بعض ذلك وبعضه لم يؤكد

فمن ذلك قوله : (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) (١) ، عطف «وزوجك» على الضمير فى «اسكن» بعد ما أكّد بقوله «أنت».

وقال : (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ) (٢) فأكّد.

وقال : (سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ) (٣).

ومما أكّد من ذلك من غير تأكيد / ب «أنت» ولكن بشئ آخر : قوله : (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ) (٤) فيمن رفع ، أكد بالمفعول دون أنتم» والمفعول يقوم مقام «أنتم. ثم عطف على قوله : (وَشُرَكاءَكُمْ) (٥).

ومن ذلك : (فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ) (٦) معطوفا على الضمير فى «استقم» ، وقام قوله «كما أمرت» مقام التأكيد ، ويجوز أن يكون «من» فى موضع النصب مفعولا معه.

__________________

(١) البقرة : ٣٥.

(٢) المائدة : ٢٤.

(٣) الأعراف : ٧١.

(٤) يونس : ٧١.

(٥) هود : ١١٢.