الصفحه ٤٥١ : العمر ليزداد طغيانا ، وإنما أخرج على لفظ الأمر إيذانا بوجوب
ذلك ، وأنه مفعول لا محالة ، وعلى الاتجاه
الصفحه ٣٩٣ :
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أو إن هذا يسهّل له أمر السير على قدم رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، الذي
الصفحه ١٨ : هذا الموضوع. (فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ) أي من السحاب (ماءً
فَأَسْقَيْناكُمُوهُ) أي فجعلناه لكم سقيا
الصفحه ٤٧٨ :
المقطع وهي الآيات (٦٦ ـ ٨٠)............................ ٣٢٩٦
ملاحظة : حول موضوع
الآيات الأخيرة في
الصفحه ٤٠٥ : وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) رواه ابن جرير.
الفوائد :
١ ـ جاء في صحيح
البخاري عن زكريا عليهالسلام : «أنه
الصفحه ١٥٨ : يمكن أن يجادل فيه بعض الخلق ، والأمر اللاحق هو توجيه حول قضية
الدعوة والجدال فيها. فمجىء هذا الموضوع في
الصفحه ١٨٨ : التي ذكرناها كلها ، ومن ثم اقتضى هذا منا أن نقف وقفة
عند هذا الموضوع سنراه في الفوائد وهو موضوع مهم
الصفحه ٢٢٤ : لا القطع على القول
الراجح. والذي جعل خبر الآحاد يفيد القطع واهم. وقد رأينا في أكثر من مكان في هذا
الصفحه ٢٢٠ :
الذي بقي عليك من
برّهما بعد موتهما» ورواه أبو داود وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن سليمان.
روى
الصفحه ٣٩٠ :
فهل يمكن لعاقل أن
يتصور أن مثل هذه الصورة يمكن أن تخطر بقلب إنسان ، اللهم إنا نشهد أن هذا الكتاب
الصفحه ١٦٣ : : إن أجمع آية في القرآن في سورة النحل (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ
وَالْإِحْسانِ) الآية. وقال سعيد
الصفحه ٢٦٧ :
: يا محمد ، ما الروح؟ فمازال متوكئا على العسيب ، قال : فظننت أنه يوحى إليه فقال
: (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ
الصفحه ٥٣ : رواية ابن إسحق :
أخرج ابن إسحق
بسنده الذي ذكره ابن كثير عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه
الصفحه ٣٦٣ : فالله أعلم. وكأن ابن كثير لا يترجح لديه شىء في هذا الموضوع. والمهم في هذا
المقام أن نذكر أن بعض الضالين
الصفحه ٢٨ :
ماثار من الجدل حول هذا الموضوع وكل ما يثور إن هو إلا جهل بطبيعة العقل البشري
وخصائصه وحدوده ، وإقحام له