الصفحه ٣٢٧ : ، في تعيين سنة اليقظة والخروج ، فالمؤرخون السوريون يزعمون
أنها ٤٢٥ م أو ٤٣٧ م ، وتقول الروايات
الصفحه ٣١٥ : الرقيم : فيحتمل أنه اسم القرية ، أو اسم الوادي ، أو اسم
كتاب كتب في شأنهم ووضع على باب غارهم ، أو اسم
الصفحه ٢٣ : رحمهالله ، وبعد أن ذكر ابن كثير هذا نقل اتجاها آخر هو الذي غلب
على مفاهيم الأكثرين. فلننقل ما ذكره ابن كثير
الصفحه ٢٠٤ :
وِزْرَ أُخْرى) وفي هذا المقام يحكم العلماء على أن بعض الرواة أخطأوا في
لفظة رواها البخاري وهي منسوبة
الصفحه ٩٧ : ) نفهم أن من مهمات رسول الله صلىاللهعليهوسلم تبيان الكتاب ، ومن ثم فإن كل أفعاله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٢٣ : في المستقبل أن
يرد ذلك إلى مشيئة الله عزوجل ، علام الغيوب ، الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو
الصفحه ٣٤٧ : حول
هذا الموضوع : وبين يدّي كتاب لطيف اسمه (الحجج العصماء في نقض نظرية داروين في
النشوء والارتقا
الصفحه ٤٦٧ :
فائدة : حول موضوع (الكبر)
كأحد السلوك البشري وكيفية العلاج منه............ ٢٩٢٩
تفسير الآيات (٣٠ ـ ٣٢
الصفحه ٣٣ : ، حتى ينزع منه مثل السبع الضاري. وهذا موافق لما في الصحيح
من رواية قتادة حدثنا أبو المتوكل الناجي أن أبا
الصفحه ١٧٩ : وعشرين صحيفة حول الإسراء والمعراج ، نقل فيها مجموع الروايات
الواردة في هذين الموضوعين ، وكان يعلّق على
الصفحه ٤٧٥ : الاحتراز في
النقل عن أهل الكتاب................................. ٣٢٣١
٣ ـ حول ما قيل من أن
ذي القرنين هو
الصفحه ٤٢٤ :
ونلاحظ أن قصة
مريم بدأت بقوله تعالى : (وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ مَرْيَمَ) وأن قصة إبراهيم بعدها
الصفحه ٢٦٥ : : «هي الشفاعة». رواه الإمام أحمد ... عن
أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم في قوله تعالى : (عَسى أَنْ
الصفحه ٤٥٦ :
كلمة في السياق :
رأينا أن سورة
مريم محورها آية البقرة (كانَ النَّاسُ
أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ
الصفحه ٤٣٥ : أبو داود والنسائي وابن
ماجه واللفظ له).
٥ ـ رأينا أن
النسفي فسّر المكان العلي الذي رفع الله إليه