الصفحه ١٦٥ :
كله. كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد بسنده عن ابن عمر أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٥٤ : بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ
السَّاجِدِينَ) يذكر ابن كثير الحديث الذي رواه الإمام أحمد عن نعيم بن
عمار أنه
الصفحه ٢٤٢ : السَّبْعُ) يذكر ابن كثير الحديث الذي رواه الطبراني عن عبد الرحمن بن
قرظ أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليلة
الصفحه ٣١ :
وبذلك حدّد إبليس
ساحة المعركة. إنها الأرض : (لَأُزَيِّنَنَّ
لَهُمْ فِي الْأَرْضِ) وحدد عدّته فيها
الصفحه ١٣٢ : .
٥ ـ وبمناسبة قوله
تعالى : (وَمِنْكُمْ مَنْ
يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ) ذكر ابن كثير الحديث الذي رواه
الصفحه ٢٧٩ : صلىاللهعليهوسلم وقال له ما قال ، أسلم إسلاما تاما ، وأناب إلى الله عزوجل.
ثم بعد كلام ذكر
الحديث الذي رواه
الصفحه ٢٢٢ : أَحْسَنُ.) ذكر ابن كثير الحديث الذي رواه الإمام مسلم : أن رسول الله
صلىاللهعليهوسلم قال لأبي ذر : «يا
الصفحه ٣٥٣ : ) يذكر ابن كثير الحديث الذي رواه الإمام أحمد ، وأخرجاه في
الصحيحين ، عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله
الصفحه ٣٨٠ :
أسباب النزول ندرك أن الإخبار عن قصة ذي القرنين يعتبر علامة عند أهل الكتاب على
رسالة الرسول
الصفحه ٤١٤ :
(وَكُنْتُ نَسْياً
مَنْسِيًّا) أي شيئا متروكا لا يعرف ، ولا يذكر. والنسي هو الشىء الذي
حقه أن يطرح
الصفحه ٤٢٦ :
وَاذْكُرْ
فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (٥٦)
وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا
الصفحه ٣٨١ : بعض أهل الكتاب ؛ لما عندهم من الأحاديث المفتعلة
، والذى نلخصه في هذا الموضوع ما يلي :
١ ـ أن يأجوج
الصفحه ٢٠٥ : ، وهذا هو المشهور بين الناس ، وهو الذي نقطع به إن شاء الله
تعالى) وتحدث عن الخلاف في أطفال المشركين
الصفحه ٤٣١ : إبراهيم ونوح : (وَاذْكُرْ) يا محمد (فِي الْكِتابِ) القرآن (إِدْرِيسَ) هو الذي يسميه أهل الكتاب أخنوخ
الصفحه ١٨١ : من يومئذ ، ومن الناس من يزعم أنه أمّهم في السماء ، والذي تظاهرت به
الروايات أنه