الصفحه ٣١٧ :
قال
الألوسي في تقديمه لسورة الرعد : (جاء من طريق مجاهد عن ابن عباس وعلي ابن أبي طلحة : أنها
مكية
الصفحه ٣١٨ :
موسيقاها. لمساتها
الوجدانية التي تكمن وتتوزع هنا وهناك
وهذه السورة تطوف
بالقلب البشري في مجالات
الصفحه ٣٣٥ : الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ) أي أجعل هؤلاء المشركون مع الله آلهة تناظر الرب وتماثله
في القدرة على الخلق ، بسبب من
الصفحه ٣٣٩ : يقول الناس : جزعوا ، ولا تجملا ليقول الناس : صبروا. ولا رجاء في نفع من وراء
الصبر. ولا دفعا لضر يأتي به
الصفحه ٣٧٥ : إليه (وَيَبْغُونَها
عِوَجاً) أي ويطلبون لسبيل الله زيغا واعوجاجا ، وما هم بواجدين
فيها شيئا من ذلك
الصفحه ٣٨٧ : ، والجبار
: هو المتجبر في نفسه ، والعنيد : هو المعاند للحق ، وكيف لا يخيب ويخسر حين يجتهد
الأنبياء في
الصفحه ٣٩٩ :
الإيمان بسبب كلمة
التوحيد (فِي الْحَياةِ
الدُّنْيا) فإذا فتنهم أعداء الله أو وسوس لهم شياطين الإنس
الصفحه ٤٠٨ :
وَلا
فِي السَّماءِ (٣٨) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ
إِسْماعِيلَ
الصفحه ٤١٨ : قال النسفي : (واختلف في تبديل الأرض والسماوات فقيل : تبدل أوصافها ، وتسير
عن الأرض جبالها ، وتفجر
الصفحه ٤٢٢ :
الله وأن محمدا
رسول الله» ويدينون لله فعلا في شؤون الطهارة والشعائر والزواج والطلاق والميراث
الصفحه ٤٢٥ :
(الم ذلِكَ الْكِتابُ
لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
الصفحه ٨ :
فمع أن سورة
البقرة لها سياقها ، وتترابط آياتها ببعضها ترابطا واضحا فإن المجموعات التي تفصل
في
الصفحه ٣٠ :
يزول عنه الضر ،
فهو يدعونا في حالاته كلها ، سواء كان مضطجعا عاجزا عن النهوض ، أو قاعدا لا يقدر
على
الصفحه ٤٢ :
(وَإِذا أَذَقْنَا
النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي
الصفحه ٥٢ :
لاستغراق حياة في
التأمل والارتعاش!
وإلا فأين كانت
تكمن السنبلة في الحبة؟ وأين كان يكمن العود