الصفحه ١٦٤ :
... (ترقى الإنسان
في العقائد. كما ترقى في العلوم والصناعات ، فكانت عقائده الأولى مساوية لحياته
الصفحه ١٧٤ :
ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً) أي معجزة شاهدة على أنني رسول الله ، وقد مرت معنا القصة
في سورة الأعراف فلا
الصفحه ١٩١ :
شاءوا ، وأنهم
أحرار في النظام الاقتصادي الذي ارتضوه ولو كان ظالما وهي لغة الكفر في كل زمان
ومكان
الصفحه ٢٠٢ :
أقوى الاتجاهات
على الإطلاق عند المفسرين أن يقال الأشقياء نوعان : نوع في قلوبهم إيمان ، ونوع
ليس في
الصفحه ٢١٣ :
ثنتين وسبعين فرقة
، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا فرقة واحدة» قالوا
الصفحه ٢٤٠ :
وأما المديانيون
فباعوه في مصر لفوطيفار خصي فرعون رئيس الشرط».
٣ ـ يذكر بعض
المفسرين أثناء قصة
الصفحه ٢٥٠ : دلالة الحصر في حديث
الصحيحين عن أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «لم يتكلم في
الصفحه ٣٠٩ :
يستيقنوا أن
الدعوة إلى الله كثيرة التكاليف وأن الانضمام إليها في وجه المقاومة الجاهلية كثير
الصفحه ٣٤٢ :
إن هذا الاعتراف ـ
فوق أنه بالضرورة مفهوم الإسلام الأساسي ـ فهو في الوقت ذاته لا يسلم الخلافة في
هذه
الصفحه ٣٦٥ : أمير المؤمنين لو لا آية في كتاب الله لأنبأتك بما هو
كائن إلى يوم القيامة ، قال : وما هى؟ قال : قول الله
الصفحه ٤٠٢ :
تليها ، حتى ينتهى
بها إلى السماء السابعة ، فيقول الله : اكتبوا كتاب عبدي في عليين ، وأعيدوه إلى
الصفحه ٢٧ : النسفي (أي : وسكنوا فيها سكون من لا يزعج عنها فبنوا شديدا
وأملوا بعيدا) أو وتصرفوا بحرية كأنهم أرباب
الصفحه ٣١ : القرآن ، وفي هذا السياق ذكرهم وحذرهم وخوفهم وأنذرهم
، وبهذا تنتهي المجموعة الثانية في هذا المقطع وقد
الصفحه ٥١ :
فائدة :
ننقل هنا ما قاله
صاحب الظلال في الآية التي بدأت بها المجموعة قال : ((قُلْ مَنْ
الصفحه ٧٢ :
ساعَةً
مِنَ النَّهارِ) أي يستقصرون مدة لبثهم في الدنيا أو في قبورهم لهول ما
يرون ، والتقدير : ويوم