الصفحه ٢٦٤ :
في عموم الأحوال
أو في هذه الحادثة ، لما ذكرنا من الهم الذي هو الخطرة البشرية لا عن طريق القصد
الصفحه ٢٧٣ :
حَيْثُ
أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ ما كانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ
حاجَةً فِي
الصفحه ٣١٠ : عروة قال
: دخل حذيفة على مريض فرأى في عضده سيرا فقطعه ـ أو انتزعه ـ ثم قال : (وَما يُؤْمِنُ
الصفحه ٣٢١ : (١))
التفسير :
في هذه المقدمة
ثلاثة معان :
١ ـ (المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ) تلك إشارة إلى آيات هذه السورة
الصفحه ٣٣٣ : ) أي خائفين من وقوع الصواعق عند لمع البرق ، وطامعين في
الغيث. (وَيُنْشِئُ السَّحابَ
الثِّقالَ) بالما
الصفحه ٣٦١ : تسرج فكان
يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته ، وكان لا يأكل إلا من عمل يده». فالمراد
بالقرآن في هذا
الصفحه ٣٦٦ :
الكتاب الناسخ وما
يبدل وما يثبت ، كل ذلك في كتاب ، وقال قتادة في قوله (يَمْحُوا اللهُ ما يَشا
الصفحه ٣٧٤ : الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (١) اللهِ الَّذِي لَهُ ما
فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكافِرِينَ
الصفحه ٣٨٣ :
رجل واحد منكم ما
نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد
الصفحه ٤٠٦ : ذكر
فيه أعمالا خاصة تنجي من أهوال خاصة أورده هكذا في كتابه التذكرة.
.... قال أبو داود
... عن عثمان
الصفحه ٤١١ : ) أي وبعض ذريتي ، وإنما بعض لأنه علم بإعلام الله له أنه
يكون في ذريته كفار (رَبَّنا وَتَقَبَّلْ
دُعا
الصفحه ١٦ : فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٩) دَعْواهُمْ
فِيها سُبْحانَكَ اللهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ
الصفحه ٢٣ : ذلك من معنى أو جماد.
وإذ كان هو المستحق للعبادة التي يدخل فيها معرفته وطاعته ، والقيام بوظائف
العبودية
الصفحه ٢٥ :
وتذكير وتدليل وهي
ـ في الوقت نفسه ـ تحطيم لإنكار الكافرين أصل الوحي
فائدة :
إن الإيمان بالله
الصفحه ٤٥ : الأمجاد ،
كما أن الماء يجتمع في الوهاد دون النجاد ، وكذلك المال لا يجتمع إلا بكف البخيل ،
كما أن الماء لا