الصفحه ٥٠ :
في هذه المجموعة.
والحجج تتلاحق في هذه المجموعة على منكري الوحي والرسالة. فالله عزوجل يرزق ، ويعطي
الصفحه ٥٤ :
مكابرتهم أن
ينطقوا بكلمة الحق هذه ؛ فأمر الله نبيه صلىاللهعليهوسلم أن ينوب عنهم في الجواب
الصفحه ٦٠ :
عرفنا من خلال
الآيتين اللتين مرتا أن سبب الريب والكفر بهذا القرآن الظلم والإفساد في الأرض ،
فمن
الصفحه ٦٣ :
مدى ما في الأداء
القرآني من إعجاز في هذا الجانب. والذين زاولوا التفكير الاجتماعي والقانوني
والنفسي
الصفحه ٧٤ : كفرت أو أشركت أي ولو أن لكل نفس ظالمة (ما فِي الْأَرْضِ) أي ما في الدنيا اليوم من خزائنها وأموالها
الصفحه ٨٣ :
والتيسيرات
المادية ، والقيم المادية ، يمكن أن تصبح من أسباب شقوة البشرية ـ لا في الآخرة
المؤجلة
الصفحه ٨٥ :
بتفضيله على رسول
أو نبي أو نحو ذلك مما عليه العوام اليوم في معاملة من يعتقدونه وليا التي هي أشبه
الصفحه ١٠٥ : شديدة كل الليل. وجعل البحر يابسة وأنشف الماء. فدخل
بنو إسرائيل في وسط البحر على اليابسة والماء سور لهم
الصفحه ١٤٢ : التبشير به ، كما يصدقه بما فيه من مطابقة
للأصول الاعتقادية التي يقوم عليها دين الله كله. يقول : أفمن كان
الصفحه ١٤٥ : كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ) ذكر ابن كثير الحديث النبوي الذي أخرجه البخاري ومسلم في
الصحيحين عن صفوان بن محرز
الصفحه ٢٠١ :
وكأنه شىء عادي ،
وأصحاب القلوب يرون في هذا كله انتقام الله ، ويرون في كل حادثة عبرة ، وفي كل
عقوبة
الصفحه ٢٢٢ :
تجد مثلا في
الإصحاح الثامن عشر من سفر التكوين كلاما عن سارة ، وشيخوختها ، بينما نجد في
الإصحاح
الصفحه ٢٣٥ : الأنبياء عليهم الصلاة والسلام (أَرْسِلْهُ مَعَنا) أي ابعثه معنا (غَداً يَرْتَعْ) أي يتسع في أكل الفواكه
الصفحه ٢٣٦ : يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا
نَسْتَبِقُ) أي نتسابق في العدو ، أو في الرمي (وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ
الصفحه ٢٤٩ :
٥ ـ وفي تفسير (البرهان)
في قوله تعالى : (لَوْ لا أَنْ رَأى
بُرْهانَ رَبِّهِ) كلام كثير للمفسرين