الصفحه ٢٥١ :
٨ ـ بمناسبة
استعصام يوسف عليهالسلام يورد ابن كثير الحديث الوارد في الصحيحين أن رسول الله
الصفحه ٢٨٠ :
وخير لنا من أن
ندافع عن الناس ـ وهم في غير دين الله ـ ونتلمس لهم المعاذير ، ونحاول أن نكون
أرحم
الصفحه ٣٣٨ :
ولا اتبعه ، أفهذا
كهذا؟ لا استواء. فالاستفهام في الآية إنكاري ، أي إنه لمستنكر بعد كل هذا وبعد ما
الصفحه ٣٤١ :
فيخافون أن يقع منهم ما نهى عنه وما يغضبه ، ويخافون سوء الحساب ، فيجعلون الآخرة
في حسابهم في كل خالجة وكل
الصفحه ٣٥٦ :
استهزاء به ،
وتسلية) فقد فهم النسفي إذن أن هذا رد على اقتراحهم المذكور في بداية هذا المقطع ،
فطلب
الصفحه ٣٧٢ :
كلا قد افتتح
بالألف واختتم بالباء ...)
كلمة في سورة
إبراهيم ومحورها :
عند ما نتأمل سورة
البقرة
الصفحه ٣٧٩ :
ذلِكَ) أي في أيام الله (لَآياتٍ لِكُلِّ
صَبَّارٍ) على البلايا والضراء (شَكُورٍ) على العطايا والسرا
الصفحه ٤٠١ : ابن عمر فوقع في
نفسي أنها النخلة ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان ؛ فكرهت أن أتكلم ، فلما لم
يقولوا شيئا
الصفحه ٤٠٣ : الله صلىاللهعليهوسلم إلى جنازة فذكر نحوه. وفيه بالنسبة للمؤمنين «حتى إذا خرج
روحه صلى عليه كل ملك
الصفحه ٤١٤ : الكاملة (لِيَوْمٍ تَشْخَصُ
فِيهِ الْأَبْصارُ) أي لا تقرفي أماكنها من شدة هول ما ترى ، ثم ذكر تعالى
كيفية
الصفحه ٤٢٩ : : عن صاحب الظلال
حول المنهج القرآني في عرض مقومات التصور الإسلامي ٢٤٦٨
* المجموعة الثانية من
المقطع
الصفحه ١٤ : النَّاسُ
قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ ...) وهذا القسم يتألف من آية هي مقدمة السورة ، ومقطعين
يناقشان الريب في
الصفحه ٢٨ : بقوله : «هذا فيه دلالة على أنه هو المحمود أبدا ،
المعبود على طول المدى ، ولهذا حمد نفسه عند ابتداء خلقه
الصفحه ٤٠ : أفردناك بالدعاء ههنا (فَلَمَّا أَنْجاهُمْ) أي من تلك الشدة (إِذا هُمْ يَبْغُونَ
فِي الْأَرْضِ) أي يفسدون
الصفحه ٤٦ : ثواب الأعمال بالحسنة عشر أمثالها
إلى سبعمائة ضعف ، وزيادة على ذلك أيضا ، ويشمل ما يعطيهم الله في الجنان