الصفحه ٣٠٢ : هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ) ليبين لنا ربنا الحكمة من إيراد هذه القصة بما يحقق الهدف
من إيرادها
الصفحه ٣٠٧ : العلماء أنه ما من قضية إلا ولله فيها حكم ، عرفه من
عرفه ، وجهله من جهله ، وكتاب هذا شأنه لا يمكن أن يكون
الصفحه ٣٢٣ : الرجوع
إليه ، فإنه لم يعرف حكمة التدبير والتفصيل. وهكذا عرفنا أن التدبير والتفصيل
علامتان على اليوم الآخر
الصفحه ٣٢٧ : ، وللموضوع تتمة ستأتي في مناسباتها.
٢ ـ في كتابنا عن
الله عزوجل : إن في ظاهرة الحكمة ، أو في ظاهرة الإرادة
الصفحه ٣٤٢ : حكم من صنع غير الله هو بذاته خروج من دائرة الإسلام لله ،
فالإسلام لله هو توحيد الدينونة له دون سواه
الصفحه ٣٥١ :
ذلك من الحكمة والعدل ، ثم بين أن الكافرين يفرحون بما أوتوا من الحياة الدنيا ،
وليس ما أوتوا منها إلا
الصفحه ٣٥٧ : عَرَبِيًّا) أي حكمة عربية مترجمة بلسان العرب ، والمعنى ـ كما قال ابن
كثير : ـ (وكما أرسلنا قبلك المرسلين
الصفحه ٣٥٩ : ،
وقد حكم الله لرسوله صلىاللهعليهوسلم ودينه بالغلبة والإقبال ، وعلى الكفر بالإدبار والانتكاس ،
فلا
الصفحه ٣٧٦ : الله عزوجل نبيا إلا بلغة قومه». والحكمة في ذلك هي : ألا يكون لهم على
الله حجة ؛ فلا يقولون له لم نفهم
الصفحه ٣٨٢ :
لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ) ذكر النسفي بعض الحكم منها (الشكر قيد الموجود وصيد
الصفحه ٣٩٢ : خَلَقَ السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ بِالْحَقِ) أي بالحكمة والأمر ولم يخلقهما عبثا (إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ
الصفحه ٣٩٥ :
بتبيان الحكمة من إنزال الكتاب وهو إخراج الناس من الظلمات إلى النور ، ثم جاء
كلام عن موسى عليهالسلام
الصفحه ٤١٢ : اجْعَلْ هَذَا
الْبَلَدَ آمِناً) بتعريف البلد فما حكمة التعريف والتنكير؟ نكره حيث أراد أن
يجعله آمنا من
الصفحه ٤١٣ :
كلمة في السياق :
رأينا أن المجموعة
الأولى في هذه السورة تبين الحكمة من إنزال الكتاب على محمد
الصفحه ٤٢٤ :
إن سورة إبراهيم عليهالسلام تفصل في محورها ، ومع ذلك فإن لها سياقها الخاص :
تبدأ بذكر الحكمة
من