الصفحه ١١٩ : يونس مظهرا من مظاهر حكمة القرآن في
معالجة قضية الشك في القرآن ، وضرورة اتباعه ، وكيف أن هذه المعالجة
الصفحه ١٣٦ : هذا القرآن أنزل من أجل أن يعبد الله
، وبعد أن عرفنا الله على ذاته ، وبين لنا حكمة خلق السموات والأرض
الصفحه ١٣٧ : ، لأن أي إخلال في تطبيق القرآن كله إخلال بعبادة الله ، وإخلال
في تحقيق الحكمة من خلق السموات والأرض
الصفحه ١٥٢ : ءهم بما يحقق
حكمة وجودهم وخلقهم (وَآتانِي رَحْمَةً
مِنْ عِنْدِهِ) أي النبوة التي هي أعظم مظهر من مظاهر
الصفحه ١٦٤ : العلماء ، أو يبنون
عليه جديدا في الحكم على جوهر الدين فإن العالم الذي يخطر له أن يبحث في الأديان
البدائية
الصفحه ١٧٩ : عليهماالسلام ، وهما في حكم القصة الواحدة ، إذ أن قصة إبراهيم فيها
حديث عن قوم لوط ، فكأنها مقدمة لها ، والقصتان
الصفحه ١٨٤ : عِنْدَ رَبِّكَ) أي معلمة للعذاب في خزائنه أو في حكمه (وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) أي وما هذه
الصفحه ٢٠١ : ميسر
لما خلق له».
٤ ـ وفي حكمة قوله
تعالى : (عَطاءً غَيْرَ
مَجْذُوذٍ) بعد الاستثناء في قوله تعالى
الصفحه ٢٠٦ : استبعاد النصرة أبدا ، فالنصرة من الله
مستبعدة حال الركون ، أي ثم لا ينصركم هو لأنه حكم بتعذيبكم بسبب
الصفحه ٢٠٩ : سورة هود عليهالسلام بتبيان أن الحكمة من إنزال القرآن على ما هو عليه من إحكام
وتفصيل : أن يعبد الله
الصفحه ٢٢٧ : يقص
من الأحاديث. وإنما كان أحسن لما يتضمن من العبر والحكم والعجائب ، عدا عن كونه
حقا وواقعيا (بِما
الصفحه ٢٤٦ : لغرابة جماله ، وأثبتن له الملكية ،
وثبتن بها الحكم لما ركز في الطباع أن لا أحسن من الملك ، كما ركز فيها
الصفحه ٢٥٢ : إِلاَّ أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ
بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنِ الْحُكْمُ
الصفحه ٢٧٢ : مُتَفَرِّقَةٍ وَما
أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ
تَوَكَّلْتُ
الصفحه ٢٧٦ : تدعوهم إلى الرجوع إلينا ، وقد تكون
الحكمة في فعله أنه خشي ألا يجدوا بضاعة بها يرجعون ، أو ظنا منه أن ما