الصفحه ٣٢٣ :
التفسير :
(اللهُ الَّذِي رَفَعَ
السَّماواتِ) أي خلقها مرفوعة (بِغَيْرِ عَمَدٍ
تَرَوْنَها) أي هي
الصفحه ٣٢٦ : ، وهذا
الاتجاه الثاني في التفسير هو الذي نرجحه لانسجامه مع محور المقطع في سورة البقرة
كما سنرى.
فوائد
الصفحه ٣٢٧ : بالمد هنا التسطيح الذي يقابل
الكروية ، والكروية ثابتة في القرآن في أكثر من آية ـ كما نرى في هذا التفسير
الصفحه ٣٢٩ :
موضوع سنرى
حيثياته فيما يأتي من هذا التفسير.
٩ ـ فهم الحسن
البصري من قوله : (وَفِي الْأَرْضِ
الصفحه ٣٣٢ :
اللَّعْنَةُ
وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (٢٥))
التفسير :
كما بدأ المقطع
الأول بالتعريف على الله
الصفحه ٣٤٠ :
ذلك على أن الصبر هو الخلق الجامع (فَنِعْمَ عُقْبَى
الدَّارِ) أي الجنة. قال ابن كثير في تفسير الآية
الصفحه ٣٥١ : تفصيل لظاهرتي الهداية والضلال ، وفيها تعريف على الله
، ولذلك كله صلة بآيتي سورة البقرة
تفسير المقطع
الصفحه ٣٥٤ : ابن كثير في تفسيرها : (أي لو كان في الكتب
الماضية كتاب تسير به الجبال عن أماكنها ، أو تقطع به الأرض
الصفحه ٣٦١ : بقرآنكم .. وما اعتمده ابن كثير والنسفي ونقلناه في صلب التفسير وهو الأولى
٤ ـ وبمناسبة
الكلام عن عظمة
الصفحه ٣٦٢ : تَحُلُّ قَرِيباً
مِنْ دارِهِمْ) أكثر من قول للمفسرين أحدها : ما ذكرناه في صلب التفسير
وهو ما ينزله الله
الصفحه ٣٦٤ : ءُ وَيُثْبِتُ
وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ) وقد ذكرنا في صلب التفسير أرجح ما ترجح عندنا ، ولزيادة
الفائدة نذكر هنا
الصفحه ٣٧٤ : الْحَكِيمُ (٤))
التفسير :
(الر كِتابٌ) أي هذا الكتاب (أَنْزَلْناهُ
إِلَيْكَ) يا محمد (لِتُخْرِجَ النَّاسَ
الصفحه ٣٧٥ : ، ولكنه الحقد عليها واللؤم من طبائعهم ، قال ابن كثير في
تفسيرها : (أي ويحبون أن تكون سبيل الله عوجا أي
الصفحه ٣٨٣ : أثناء التفسير أن المراد به في النص هنا النعمة ، وأشرنا
هنا إلى هذا لاحتمال النص الوجه الثاني.
كلمة في
الصفحه ٣٩٢ : سَلامٌ (٢٣))
التفسير :
(أَلَمْ تَرَ) أي ألم تعلم والخطاب ـ كما قال النسفي ـ لكل أحد (أَنَّ اللهَ