الصفحه ٣٠ : فليحذروا.
(وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا
الْقُرُونَ) أي الأمم (مِنْ قَبْلِكُمْ
لَمَّا ظَلَمُوا) أي لما أشركوا
الصفحه ٣٨ : له ،
فإن ذلك لحكمة ، ثم عجب الله منهم مرة أخرى ، فهؤلاء تقوم عليهم الحجة بمعجزة هذا
القرآن وبشخصية
الصفحه ٥٠ : ، فكيف تنكر هدايته ولا تتبع. ثم تختم المجموعة بتقرير أن هذا القرآن ما كان
ليكون على ما هو عليه لو لا أنه
الصفحه ٦١ :
من الآيات السابقة
أن سبب الكفر بالقرآن والرسول الظلم والإفساد والصمم والعمى ، وليس السبب احتمال
الصفحه ٦٦ : وَشَهِدُوا
عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ
مُهْلِكَ الْقُرى
الصفحه ٧٦ : يتألف من
ثلاثة مقاطع ، المقطع الأول فيه حديث عن القرآن ، وفيه نماذج على هدايته ، وفيه
تصحيح لانحرافات
الصفحه ٨١ : ووحدانيته ،
وذكر برحمته بأوليائه ، وذلك كله بأبلغ درجات الوعظ ، فكان ذلك نموذجا على كيفية
كون هذا القرآن
الصفحه ٨٢ :
فوائد :
١ ـ بمناسبة قوله
تعالى عن القرآن : (وَشِفاءٌ لِما فِي
الصُّدُورِ) يقول صاحب الظلال : «إن
الصفحه ١٠٤ : المؤرخين الغربيين إلى أن يشككوا بصحة رواية التوراة الحالية ، فإذا
رأينا ما ذكره القرآن هنا من نجاة الجثة
الصفحه ١١٢ : كانَتْ
قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا
كَشَفْنا عَنْهُمْ
الصفحه ١١٨ : جاءَكُمُ الْحَقُ) أي القرآن (مِنْ رَبِّكُمْ) الخالق الذي بيده الضر والنفع (فَمَنِ اهْتَدى) أي فمن
الصفحه ١٢٩ : فُصِّلَتْ) أي بينت فيها الأحكام والقصص والمواعظ ، فآيات القرآن
محكمة من جهة لا يدخل عليها نقص ولا نقض ولا
الصفحه ١٣٨ : ) وحده (فَهَلْ أَنْتُمْ
مُسْلِمُونَ) بعد هذه الحجة القاطعة ، أي أسلموا ، دل على أن التسليم
بإعجاز القرآن
الصفحه ١٩٩ :
أَخَذَ الْقُرى) أي : أهلها ، أي : وكما أهلكنا أولئك القرون الظالمة
المكذبة لرسلنا كذلك نفعل بأشباههم
الصفحه ٢٠٩ : إلى الله في نهاية
المطاف. وذلك بعد طول التطواف في آفاق الكون ، وأغوار النفس ، وأطواء القرون.
وهكذا