الصفحه ٦٤ : هذا القرآن سرا آخر تلتقطه بعض القلوب لمجرد تلاوته. وقد يكون إيمان هذه
السيدة بدينها ، وفرارها من
الصفحه ٧٩ : القرآن.
فإذا استقر ما مر
ـ وهو أن هذا القرآن هدى للمؤمنين ـ فماذا يترتب على ذلك؟ يترتب على ذلك أن لا
الصفحه ٩٢ :
ومحورها في
الترتيب القرآني الكبير.
الثاني : إن القرآن الذي من خصائصه ـ كما ذكرت هذه السورة ـ أنه
الصفحه ١٠٨ : هذا القرآن ، ثم عرف
الناس جميعا على خصائص هذا القرآن ، ثم قص هذه القصص التي تهدد المكذبين ، وتبشر
الصفحه ١٠٩ : الْأَلِيمَ (٩٧) فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ
آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا
الصفحه ١١٠ : كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ) أيا كانت في الأرض أو في السماء أو في القرآن أو في
المعجزات (فَتَكُونَ مِنَ
الصفحه ١٣٤ : (لَيَقُولَنَّ
الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا) أي ما هذا (إِلَّا سِحْرٌ
مُبِينٌ) أي بين واضح ، أي ما هذا القرآن إلا
الصفحه ٢٤٨ : ) والملاحظ أن هذا المعنى سجله القرآن (إِنَّهُ رَبِّي
أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
الصفحه ٢٨٦ : النساخ الكاذبة قد عملت
عملها ، والله عزوجل في القرآن قد صحح الخطأ وبين لنا الحقيقة. وهذا النص الذي
نقلناه
الصفحه ٢٩٢ :
١٦ ـ في كتاب مالك
بن نبي (الظاهرة القرآنية) كلام عن قصة يوسف في القرآن مقارنة مع قصة يوسف في
الصفحه ٣٠١ : ، فقامت الحجة على كل أحد بأن هذا القرآن من عند
الله يوحيه إليك ، ومع وضوح الحجة في هذا الأمر وقيام الدليل
الصفحه ٣١٢ : أشرف مقاماتها بالصديقية ، فلو كانت نبية لذكر ذلك في مقام التشريف
والإعظام ، فهي صديقة بنص القرآن
الصفحه ٤٢٤ : إنزال القرآن ، وتثني بأن ذلك كان هو الهدف من بعثة موسى عليهالسلام ، ثم تخاطب المكلفين ألا يرفضوا ، ثم
الصفحه ١١ : هذا القرآن لا ريب فيه ، وتناقش المرتابين
الذين هم أحد اثنين : إما مستغربون أن ينزل الله وحيا ، أو
الصفحه ٢٢ :
، وتهيج على اتباع القرآن ، ووصف القرآن بالحكمة في الآية الأولى ، والبدء في هذا
المقطع بعرض عجب الكافرين من