الصفحه ٨٧ : «العلوم الحديثة» لقد كانوا يفهمون هذه
اللغة بكينونتهم كلها. ومن ثم خاطبهم بها العليم الخبير منذ تلك القرون
الصفحه ١٣٧ :
رسوله صلىاللهعليهوسلم ليثبته على التمسك بالقرآن ، فلا تثنيه مواقف الكافرين عن
أخذ القرآن جميعه
الصفحه ١٣٩ : بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام ، التي
جاء بها القرآن المعجز. ويمكن أن يكون المعنى : أفمن كان على برهان
الصفحه ٣٣ : أعلمكم الله بالقرآن على لساني ، فصار معنى الآية :
أي هذا القرآن إنما جئتكم به عن إذن الله لي في ذلك
الصفحه ٥٥ : موضعه)
ولما نعى الله على
السائرين وراء الظنون والأوهام ، ولما كان الطريق للخلاص من ذلك هو القرآن فقد
الصفحه ٦٩ :
ومقوماته» شيئا مما يبلغه القرآن في هذا الشأن. وما نحاول تقديم هذا البحث للناس
إلا لأن الناس قد بعدوا عن
الصفحه ١٤٠ : القائلين
وظروف القول ، لأن القرآن كان يواجه حالات واقعة محددة مواجهة واقعة محددة. فيقول
مرة : ائتوا بمثل
الصفحه ٢٠٧ : ، وبيان حكمة الاختلاف وغير ذلك مما
سنرى.
(فَلَوْ لا) أي فهلا (كانَ مِنَ الْقُرُونِ
مِنْ قَبْلِكُمْ
الصفحه ٢١٤ :
(ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ
الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ* وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ
الصفحه ٢٢٧ : كتب الأولين مقاربا لاقتصاصه
في القرآن ، وعلى أن معنى القصص المقصوص يكون المعنى : نحن نقص عليك أحسن ما
الصفحه ٥٩ :
القرآن فأتوا أنتم
بسورة من جنس هذا القرآن ، واستعينوا على ذلك بكل من قدرتم عليه من إنس وجان ، فإذ
الصفحه ٧٨ :
وبأسلوب وعظي يصل
إلى كل قلب ، فأن يكون هذا القرآن هكذا فهذا وحده دليل على أنه من عند الله ، وأن
الصفحه ١٣٠ : القرآن ، ومن ثم كان فيه مثل هذا الإحكام والتفصيل (أَلَّا تَعْبُدُوا) أى بأن لا أو لئلا تعبدوا (إِلَّا
الصفحه ٢٢٦ : (٢) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ
الصفحه ٣٢٠ : ، وفيها أمثال
كثيرة يضربها الله عزوجل ، وفيها تدليل على أن هذا القرآن حق ، وفيها تفصيل لسمات
الذين يستحقون