الصفحه ٢٤٨ : القرآن من خلال هذا العرض الصادق
والعجيب لقصة يوسف عليهالسلام.
٢ ـ نلاحظ أن
التوراة الحالية لم تذكر اسم
الصفحه ٥٠ : من عند الله ، وأن من خصائص هذا القرآن التي تدل
على أنه وحي ، تصديقه للكتب السابقة ، وتفصيله لفرائض
الصفحه ٣١٣ :
وخاتمتها ، والقصة فيها ، علم يقينا أن هذا القرآن من عند الله ، وانتفى لديه كل
شك وريب ، وأن هذا القرآن منزل
الصفحه ١١٨ : جاءَكُمُ الْحَقُ) أي القرآن (مِنْ رَبِّكُمْ) الخالق الذي بيده الضر والنفع (فَمَنِ اهْتَدى) أي فمن
الصفحه ٢٩٩ : بسبب ما طرأ على هذه التوراة من تحريف ، ولأن الله جعل للقرآن الهيمنة على
كل كتاب سابق ، فإذا وجد الإنسان
الصفحه ١٢٤ : ، فبعد تقرير أن القرآن هدى للمتقين ، يأتي نداء للناس جميعا أن
يعبدوا الله وحده ليكونوا من المتقين ، فإذا
الصفحه ٩١ : ، وقصة نوح أكثر من مرة في القرآن ، مرة
بشكل مطول ، ومرة بشكل مختصر فلم تتكرر القصة الواحدة؟ أذكر ههنا
الصفحه ١١٩ : يونس مظهرا من مظاهر حكمة القرآن في
معالجة قضية الشك في القرآن ، وضرورة اتباعه ، وكيف أن هذه المعالجة
الصفحه ٢٣٣ : عنه. وفي
ورود هذه القصة في القرآن آيات على نبوة محمد صلىاللهعليهوسلم ، وعلى أن هذا القرآن من عند
الصفحه ٣٧٨ : النور ، كذلك
أرسلنا موسى إلى بني إسرائيل بآياتنا). وإذن إخراج الناس بمحمد صلىاللهعليهوسلم والقرآن من
الصفحه ٢٩ : الكافرين من
الوحي والرسول والقرآن (أَكانَ لِلنَّاسِ
عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ
الصفحه ٧٧ : خصائص هذا القرآن ،
فإنه تكلم عن كل معنى من المعاني بأسلوب الوعظ ، وهذا من مظاهر إعجازه ، إن أحدا
من
الصفحه ١٧٤ : قدوة ، ولكل كلمة محلها ،
والناس طبائع ، ولكل طبيعة كلمة تناسبها ، ولكل من الدعاة طبيعة ، والقرآن يسع
الصفحه ١٦ : لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا
الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجا
الصفحه ٢٠ : المقطع قد ختم بقوله تعالى (وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ
يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ