الصفحه ٥٥ : موضعه)
ولما نعى الله على
السائرين وراء الظنون والأوهام ، ولما كان الطريق للخلاص من ذلك هو القرآن فقد
الصفحه ٧٨ :
وبأسلوب وعظي يصل
إلى كل قلب ، فأن يكون هذا القرآن هكذا فهذا وحده دليل على أنه من عند الله ، وأن
الصفحه ٤٦ : من
القصور والحور والرضا عنهم ، وما أخفاه لهم من قرة أعين ، وأفضل من ذلك وأعلاه
النظر إلى وجهه الكريم
الصفحه ٣٦ : يقرأوا عليه شيئا من قرآن مسيلمة ـ لعنه الله ـ فسألوه
أن يعفيهم من ذلك ، فأبى عليهم إلا أن تقرأوا شيئا منه
الصفحه ٣٥ : أسرار الغيب التي لا تنالها الظنون ،
ومعربا عن أقاصيص الأولين وأحاديث الآخرين من القرون ، ومصدقا بين يديه
الصفحه ١٤٠ : شىء من هذا القرآن كله أو بعضه ، أو سورة
منه على السواء. فالتحدي كان بنوع هذا القرآن لا بمقداره
الصفحه ٢٢٦ : (٢) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ
الصفحه ١٥٢ : ، كما قال تعالى : (وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ
فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ
الصفحه ١٣٨ : ، فإنه كذاب ، وهكذا عرفنا من السياق
أن الإيمان بالقرآن يقتضي توحيدا وإسلاما ، وهذه هي العبادة : معرفة
الصفحه ٢٩٨ : والسلام قريبا منهم ، فعرفوا
شيئا عن دين الله منهم : نأخذ هذا من ذكر القرآن للملك بلقب «الملك» في حين يسمى
الصفحه ١٠٤ : المؤرخين الغربيين إلى أن يشككوا بصحة رواية التوراة الحالية ، فإذا
رأينا ما ذكره القرآن هنا من نجاة الجثة
الصفحه ٢٠٩ : سورة هود عليهالسلام بتبيان أن الحكمة من إنزال القرآن على ما هو عليه من إحكام
وتفصيل : أن يعبد الله
الصفحه ١٩٨ : مِنْ أَنْباءِ
الْقُرى) أي أخبارها أي ذلك النبأ في هذه السورة بعض أنباء القرى
المهلكة (نَقُصُّهُ
الصفحه ١٩٧ : وَيَوْمَ الْقِيامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ
الْمَرْفُودُ (٩٩) ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ
الصفحه ٣٤٤ : عن إبراهيم : قال : أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أن قل
لقومك إنه ليس من أهل قرية ولا أهل