الصفحه ١٠٦ : القلب
والعقل في زعمهم ، وهكذا في كل عصر يزعم الكافرون أن أهل الهدى على ضلال ، وأن
حكمهم عليهم بهذا إنما
الصفحه ١٠٧ : تتبدل ، وهي قاعدة هذه العقيدة التي لا
توجد إلا بها ، وهي عماد الحياة الإنسانية الذي لا تقوم على غيره
الصفحه ١٢٨ : ،
فكونوا على ما أنتم عليه (فَأَخَذْناهُمْ
بَغْتَةً) أي فجأة (وَهُمْ لا
يَشْعُرُونَ) أي بنزول العذاب (وَلَوْ
الصفحه ١٣٥ : بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ
وَالْأَرْضِ) نقول : دلت الآية على أن الرخاء الاقتصادي طريقه الإيمان
والتقوى ، طريقه
الصفحه ١٣٦ : وشعيب ، والتعقيب عليها ، وقد مر معنا ، وسيأتي بعد المقطع الأول من القسم
الثاني ثلاثة مقاطع كلها في بني
الصفحه ١٤٠ :
وبين الجاهلية
كلها ، وتبين كيف ينظر الطاغوت إلى هذا الدين ، وكيف يحس فيه الخطر على وجوده ،
كما
الصفحه ١٤٨ :
وعندئذ اتفق هو
ومن حوله من بطانته على اعتبار أن ما صدر عن موسى سحر ، وأن الهدف من هذا السحر هو
الصفحه ١٧٦ : والمطاردة على كل حال.
وفسدت نفوسهم ،
وفسدت طبيعتهم ، والتوت فطرتهم وانحرفت تصوراتهم ، وامتلأت نفوسهم
الصفحه ١٨٦ : التكاليف الشاقة بوصفه الأحسن لهم والأصلح لحالهم .. هذا الأمر على هذا
النحو فضلا على أنه يشي بضرورة هذا
الصفحه ٢٠٢ : بن عمرو ، وقصة الغلام اليهودي ، وما نعرفه عن سبب قصة
إسلام عبد الله بن سلام ، كل ذلك يدل على أنه كانت
الصفحه ٢٢٠ : يقبلوا أحكام التوراة لغلظها وثقلها فرفع الله الطور على رؤوسهم وقيل لهم
إن قبلتموها بما فيها وإلا ليقعن
الصفحه ٢٣٥ : عَلى
أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى.) الآية فقال عمر ابن الخطاب : سمعت رسول الله
الصفحه ٢٤٧ : العفو كله إليك ، وأنفق منه على الناس بالعفو عنهم (وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) أي بالمعروف والجميل من الأفعال
الصفحه ٢٦٠ : الله عليه وسلامه ، نبي الرحمة ، ونبي التوبة ونبي الملحمة ، والعاقب
والمقفي والحاشر الذي تحشر الناس على
الصفحه ٢٦٢ : فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس ـ وكان من النفر الذين
يدنيهم عمر ـ وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشاورته