الصفحه ٣٢٤ : جئتم تطلبون بدمه؟ فقال الزبير رضي الله عنه : إنا قرأنا على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأبي بكر
الصفحه ٣٤٦ : على وجهه ذلك حتى إذا كان قريبا من الصفراء ، بعث بسبس ابن
عمرو ، وعدي بن أبي الزغباء الجهنيين ، يلتمسان
الصفحه ٣٥١ : قدوة ، وروي عن أبي بكر رضي الله عنه أنه منع بني هاشم الخمس وقال :
إنما لكم أن يعطى فقيركم ، ويزوج أيمكم
الصفحه ٤٥٥ :
أهل الكتاب قال :
قلت : إنها لفينا وفيهم». وهكذا روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنها عامة. وقال
الصفحه ٥٣٣ : ) الذين يديمون الصيام من المؤمنين. وقد ورد في حديث مرفوع
نحو هذا وروى ابن جرير ... عن أبي هريرة قال : قال
الصفحه ٥٥٦ :
ب ـ وروى البزار
عن عكرمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨٥ : ءِ) ذكر ابن كثير ما أخرجه ابن أبي حاتم عن أبي موسى الصفار
قال : سألت ابن عباس ـ أو سئل ـ أي الصدقة أفضل
الصفحه ٩٢ :
وروى الإمام أحمد
أيضا ... عن أبي أمامة : أن عبد الله بن المغفل سمع ابنه يقول : اللهم إني أسألك
الصفحه ١١٧ : النبي صلىاللهعليهوسلم مر بقبر أبي رغال فقال : أتدرون من هذا؟» قالوا : الله
ورسوله أعلم. قال : «هذا
الصفحه ١٩١ : على أعين بصائرهم عمى الجهل
والضلال كما تقدم من رواية الإمام أحمد وأبي داود عن أبي الدرداء قال : قال
الصفحه ١٩٤ : الله وسلامه عليه رسول الله إلى الناس كلهم. قال البخاري رحمهالله في تفسير هذه الآية : عن أبي الدردا
الصفحه ٢٣٥ : أبو داود والنسائي والترمذي
وقال : هذا حديث حسن. وروى الترمذي عند تفسيره هذه الآية ... عن أبي هريرة قال
الصفحه ٢٦٣ : تَذَكَّرُوا ..) أورد الحافظ أبو بكر بن مردويه ها هنا حديث محمد بن عمرو
عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
الصفحه ٢٦٥ : أبي رباح يتحدثان والقاص يقص. فقلت ألا تستمعان إلى الذكر وتستوجبان الموعود؟
قال فنظرا إلي ثم أقبلا على
الصفحه ٣٢٦ : .
٢ ـ القول الأقوى
في سبب نزول هاتين الآيتين أنهما نزلتا في أبي لبابة بن عبد المنذر هذا ما ذكره
عبد الرزاق عن