الصفحه ٢٤ : يجوز صدّه ولا منعه ولا تهييجه. ثم بيّن الله ـ عزوجل ـ أنّ المحرم إذا فرغ من إحرامه ، وأحلّ منه ، فقد
الصفحه ٦٠ : جنتّه ، ثمّ هدّدهم أنّه من خالف هذا الميثاق من عقده
وتوكيده وشدّه. فجحده وعامله معاملة من لا يعرفه فقد
الصفحه ٧٤ : الله إجمالا ثم ذكّرهم بثلاثة منها. (إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ) كيوسف وموسى وهارون عليهمالسلام
الصفحه ٨٩ :
على القسطنطينية ،
وأنطاكية ، وبابل ، والإسكندرية ، ومصر.
ثم ثار خلاف جديد
حول «روح القدس» فقال
الصفحه ٩٣ : بما يرضيه ، ثم
أمرهم بقتال الأعداء من الكفّار ، والمشركين الخارجين عن الطريق المستقيم ،
والتّاركين
الصفحه ٩٦ :
فوائد :
١ ـ يلاحظ أنه في
موضوع السرقة ذكر السارق ، ثم السارقة ، وفي موضوع الزنا ذكر المرأة ، ثم
الصفحه ١٠٩ : ، وهؤلاء هم المنافقون. وتكلم المقطع عن اليهود أعداء الإسلام وأعداء أهله ،
ثم وصف الجميع بأنهم يستجيبون
الصفحه ١٤١ : المؤمنين عن موالاة اليهود والنصارى الذين هم أعداء الإسلام وأهله.
ثم أخبر أن بعضهم أولياء بعض. ثم تهدّد
الصفحه ١٧٤ :
سخطا مستمرا إلى
يوم معادهم. وقضى الله لهم بالعذاب الأبدي يوم القيامة. ثم بيّن تعالى أنهم لو
كانوا
الصفحه ١٨٣ :
حُرُمٌ) وقوله تعالى قبل ذلك (أُحِلَّتْ لَكُمْ
بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ) ثم بعد
الصفحه ١٨٤ : كان الرجل يلقى
الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع ، فإنه لا يحل لك ، ثم يلقاه من الغد
فلا يمنعه
الصفحه ١٨٨ : الأولين والآخرين
، بحيث لم يحط بها علما حقيقة إلا المتكلم به ، ثم رسول الله صلىاللهعليهوسلم خلا ما
الصفحه ٢٠٢ : الصليبية على الإسلام والمسلمين في الأندلس ،
ثم في حملات الاستعمار والتبشير على الممالك الإسلامية في إفريقية
الصفحه ٢٢١ : ، ثمّ أفردهما
آخرا ، لأنّ الخطاب للمؤمنين ، وإنما نهاهم عما كانوا يتعاطونه من شرب الخمر
واللعب بالميسر
الصفحه ٢٣٠ :
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا
وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ