الصفحه ٢١١ : ء ،
وأما إذا لم يكن الصيد مثليا فقد حكم ابن عباس فيه بثمنه يحمل إلى مكة كما رواه
البيهقي. وتفصيل هذا سنراه
الصفحه ٣٨٧ : إِلَى
اللهِ). أي : إلى حكمه وجزائه أي المتوفون تردّهم الملائكة إلى
الله (مَوْلاهُمُ الْحَقِ). أي
الصفحه ٣٩٤ : ). أي : بالحكمة أو المعنى خلقها محقا (وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ) اليوم هنا بمعنى الحين والمعنى أنه
الصفحه ٤٤٧ : لأمّته.
ـ ثمّ بيّن ـ عزوجل ـ أنه قد جعل كتابه كاملا وتاما ، صادقا فيما قال وفيما
أخبر ، عدلا فيما حكم
الصفحه ٥٢٧ : جواز زواج الغربيات في عصرنا.................................... ١٣٢١
٦ ـ حكم من تزوج امرأة
فزنت قبل
الصفحه ٥ : ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ،
هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبّار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في
الصفحه ٩٥ : : عقوبة منه (وَاللهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ). أي : غالب لا يعارض في حكمه ، حكيم فيما حكم ، من قطع يد
السارق
الصفحه ١١٤ : إلّا بحكم الله ، فمن امتنع عن الحكم بما أنزل
الله فقد ظلم (وَقَفَّيْنا عَلى
آثارِهِمْ). أي : وجعلنا على
الصفحه ١٢١ : مقلوبين فلمّا وقعت تلك الكائنة بعد الهجرة قالوا فيما
بينهم : تعالوا حتى نتحاكم إليه ، فإن حكم بالجلد
الصفحه ١٣٧ : من الأحيان قد لا يتأتى لنا أن نعرف كل الحيثيات التي من خلالها نستطيع أن
نصدر الحكم.
إن فقها
الصفحه ٢٠٨ : باجتنابه ،
وحكمة ذلك ، وما أبيح لنا بعد ذلك ، ومن الكلام عما أحل لنا وحرم ، وعن أكل
الطيبات يأتي الكلام عن
الصفحه ٢١٠ : فقد بيّن الله ـ عزوجل ـ حكم الأيمان المنعقدة في هذا المقام بعد أن بين حكم يمين
اللغو في سورة البقرة
الصفحه ٢١٢ : الحكمة من جعله الكعبة والشهر
الحرام والهدي والقلائد من شعائره ، فبيّن أنّ الحكمة في ذلك شيئان. الأوّل
الصفحه ٢٣٨ :
ضربا بالدرة ،
وجعل يقول أقتلت في الحرم وسفّهت الحكم؟ قال : ثم أقبل عليّ فقلت : يا أمير
المؤمنين لا
الصفحه ٢٥٤ : الإسلام لله وتحكيم شريعته ، وأول المنكر الجاهلية
والاعتداء على سلطان الله وشريعته. وحكم الجاهلية هو حكم