ث ـ في الصحيحين : عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق سرقة حين يسرقها وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن».
خ ـ روى الإمام أحمد .. عن أسماء بنت يزيد أنّها سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول : «من شرب الخمر لم يرض عنه الله أربعين ليلة ، إن مات ، مات كافرا ، وإن تاب تاب الله عليه ؛ وإن عاد كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال» قالت ، قلت : يا رسول الله وما طينة الخبال؟. قال : «صديد أهل النار».
٢ ـ الميسر : هو القمار ، ويدخل فيه أصناف كثيرة ، ونوادي القمار في العالم تفنّنت في ابتداع أنواع منه ، كما أنّ كثيرا من المؤسسات تقوم على القمار من اليانصيب ، إلى سباق الخيل. وللأئمة كلام كثير في الميسر وما يدخل فيه ، ومن كلامهم : كل شىء من القمار فهو من الميسر حتى لعب الصبيان بالجوز ، حتى الكعاب ، والجوز ، والبيض التي تلعب بها الصبيان ، ومن كلام الأعرج الميسر الضرب بالقداح على الأموال والثمار. وقال القاسم بن محمد : كل ما ألهى عن ذكر الله ، وعن الصلاة فهو من الميسر ، ويدخل في الميسر المحرّم أنواع من اللعب ولو لم تكن على مال ومن ذلك اللعب بالنّرد. ففي صحيح مسلم «قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من لعب النّردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه». وفي موطأ مالك ومسند أحمد وسنن أبي داود وابن ماجه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من لعب بالنّرد فقد عصى الله ورسوله». وروى الإمام أحمد عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قوله : «مثل الذي يلعب بالنّرد ثمّ يقوم فيصلي مثل الذي يتوضأ بالقيح ودم الخنزير ثمّ يقوم فيصلّي». وروى عبد الله عن الإمام أحمد عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قوله : «إياكم وهاتان الكعبتان الموسومتان (أي فصا النرد) اللتان تزجران زجرا فإنهّما ميسر العجم». وأما الشّطرنج. فقد ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنّه قال : الشطرنج من الميسر رواه ابن أبي حاتم. وقال عبد الله بن عمر إنه شرّ من النّرد ونصّ على تحريمه مالك وأبو حنيفة وأحمد ، وكرهه الشافعي رحمهالله كراهة تنزيهية إذا لم يله عن واجب ولم يكثر حتى يلهي عن ذكر الله ، وإذا كان الهدف منه مران التفكير ، قال الحنفية : وكره تحريما اللعب بالنرد ـ الطاولة ـ والشطرنج والمنقلة الصينية والدحل والكعب والورق المنقش الذي يسميه العامة (شدّة) ونحو ذلك وإن لم يقامر. وأباح أبو يوسف الشطرنج إذا لم يقامر به ولم يداوم ، ولم يخل