١٧ ـ قوله تعالى : (يُوَفِّيهِمُ) :

يقرأ ـ بالتخفيف من «أوفى» (١) وقد ذكر نظيره.

١٨ ـ قوله تعالى : (الْحَقَّ) :

يقرأ ـ بالرفع ـ على أنه صفة لله «عز وجل» أو على إضمار «هو الحقّ» (٢)

١٩ ـ قوله تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ) :

يقرأ ـ بكسر اللام ـ وقد سبق نظيره» (٣)

٢٠ ـ قوله تعالى : (بِخُمُرِهِنَّ) :

يقرأ ـ بسكون الميم ـ وهو من التخفيف ، مثل «كتاب ، وكتب» (٤)

٢١ ـ قوله تعالى : (غَيْرِ) :

يقرأ ـ بالنصب ؛ على الاستثناء (٥)

٢٢ ـ قوله تعالى : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) :

يقرأ ـ بفتح الراء ـ على التعظيم ، و «الله» مبتدأ ، و (مَثَلُ نُورِهِ) مبتدأ ثان ، و «كمشكاة». خبره ، والجملة خبر [لفظ] «الله».

ويقرأ «نور» بفتح النّون مشددا مفتوحا «الأرض» بالنصب ـ على أنه فعل ، وفيه ضمير اسم الله» (٦)

٢٣ ـ قوله تعالى : (فِي زُجاجَةٍ) :

يقرأ ـ بضم الزاى ، وفتحها ، وكسرها ـ وهى لغات. (٧)

__________________

(١) انظر ٦ / ٤٤١ البحر المحيط.

(٢) فى التبيان : «والحقّ» بالنصب ، صفة للدين ، وبالرفع على الصفة لله ....» ٢ / ٩٦٨.

(٣) وهى قراءة عياش ، فقد قرأ «وليضربن» بكسر اللام ...» ٦ / ٤٤٨ البحر المحيط.

(٤ ، ٥) انظر ٦ / ٤٤٩ البحر المحيط.

(٤ ، ٥) انظر ٦ / ٤٤٩ البحر المحيط.

(٦) انظر ٦ / ٤٥٥ البحر المحيط.

(٧) فى المختار مادة (ز ج ج): «وجمع الزّجاجة : زجاج» بضم الزاى ، وكسرها ، وفتحها». وانظر ٢ / ١٠٩ المحتسب.