١٧ ـ قوله تعالى : (يُوَفِّيهِمُ) :
يقرأ ـ بالتخفيف من «أوفى» (١) وقد ذكر نظيره.
١٨ ـ قوله تعالى : (الْحَقَّ) :
يقرأ ـ بالرفع ـ على أنه صفة لله «عز وجل» أو على إضمار «هو الحقّ» (٢)
١٩ ـ قوله تعالى : (وَلْيَضْرِبْنَ) :
يقرأ ـ بكسر اللام ـ وقد سبق نظيره» (٣)
٢٠ ـ قوله تعالى : (بِخُمُرِهِنَّ) :
يقرأ ـ بسكون الميم ـ وهو من التخفيف ، مثل «كتاب ، وكتب» (٤)
٢١ ـ قوله تعالى : (غَيْرِ) :
يقرأ ـ بالنصب ؛ على الاستثناء (٥)
٢٢ ـ قوله تعالى : (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) :
يقرأ ـ بفتح الراء ـ على التعظيم ، و «الله» مبتدأ ، و (مَثَلُ نُورِهِ) مبتدأ ثان ، و «كمشكاة». خبره ، والجملة خبر [لفظ] «الله».
ويقرأ «نور» بفتح النّون مشددا مفتوحا «الأرض» بالنصب ـ على أنه فعل ، وفيه ضمير اسم الله» (٦)
٢٣ ـ قوله تعالى : (فِي زُجاجَةٍ) :
يقرأ ـ بضم الزاى ، وفتحها ، وكسرها ـ وهى لغات. (٧)
__________________
(١) انظر ٦ / ٤٤١ البحر المحيط.
(٢) فى التبيان : «والحقّ» بالنصب ، صفة للدين ، وبالرفع على الصفة لله ....» ٢ / ٩٦٨.
(٣) وهى قراءة عياش ، فقد قرأ «وليضربن» بكسر اللام ...» ٦ / ٤٤٨ البحر المحيط.
(٤ ، ٥) انظر ٦ / ٤٤٩ البحر المحيط.
(٤ ، ٥) انظر ٦ / ٤٤٩ البحر المحيط.
(٦) انظر ٦ / ٤٥٥ البحر المحيط.
(٧) فى المختار مادة (ز ج ج): «وجمع الزّجاجة : زجاج» بضم الزاى ، وكسرها ، وفتحها». وانظر ٢ / ١٠٩ المحتسب.