البحث في إعراب القراءات الشّواذ
١١٧/١ الصفحه ٣٩٧ :
م
الكتاب
جزء أو مجلد
م
الكتاب
جزء أو مجلد
الصفحه ٣٩٦ :
كتب للمؤلف تطلب من المكتبة الأزهرية للتراث
م
الكتاب
جزء أو مجلد
الصفحه ١٤٣ : مكان
الياء ، مضمومة ـ أى : لا يستغنى والد عن ولده من قولهم : «جزأت الماشية عن الماء»
أى : استغنت عنه
الصفحه ٤٤ : بالتاء على التأنيث ، على أنه مضارع مسند إلى ضمير الصنعة ،
وهى مؤنثة أو إلى ضمير اللبوس ، وأنث الفعل
الصفحه ٣٦١ : » ، يريد : إسناد الفعل إلى
الله صريحا. (٢)
٦ ـ قوله تعالى : (سُطِحَتْ)
:
يقرأ ـ بالتشديد ـ
للتكثير
الصفحه ٨ :
كذلك : إلا أنه بالتاء ،
على إسناد الفعل إلى النخلة.
ويقرأ
كذلك : إلا أنه مخفف
السين ، وذلك : أنه حذف
الصفحه ١٨٩ : بعضهم
إلياسن» و «آل ياسين» وإدريس ، وإدريسين ، وإدراس ، وإدراسين» (١).
٢١ ـ قوله تعالى :
(عَلى إِلْ
الصفحه ٣٩ : » بفتح السين ، نقل حركة الهمزة إلى السين ، وحذف الهمزة ـ ٦٢٢
/ ٣٠٦ البحر المحيط.
(٣) قال أبو حيان
الصفحه ٨٢ : نظير له فى الأمثلة ، إذ ليس فى الكلام «فعّيل» ـ بفتح
الفاء.
ويمكن أن يكون :
فر من الكسر إلى الفتح
الصفحه ١٣٠ : الله» وهو متعد إلى مفعولين (٤) ، وقد حذف الثانى ، أى : ليعرفن الله المؤمنين جزاء
إيمانهم ، والمنافقين
الصفحه ١٦٣ : .
فعلى هذا : «الميعاد»
بمعنى «الموعود به» و «يوم» مضاف إلى الجملة ، بعده ، وهو ظرف.
ويجوز أن يكون
الصفحه ٢٦٥ : ـ بتخفيف
الفاء ـ أى : وفى بما عهد. (٣)
١٣ ـ قوله تعالى :
(وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ)
:
يقرأ ـ بكسر
الهمزة
الصفحه ٣٦٩ : (٣).
٤ ـ قوله تعالى : (فَانْصَبْ)
:
يقرأ ـ بتشديد
الباء ، وفتحها ـ أي : فانصب إلى الدعاء ، أى مل إليه
الصفحه ٥ : ) و (مِنْ آلِ) صفة.
ويقرأ «وأرث» أى :
أنا (١) (٢).
٧ ـ قوله تعالى : (عِتِيًّا).
يقرأ ـ بفتح العين
الصفحه ٦ : ).
يقرأ ـ بكسر الباء
ـ أي : ذا برّ ؛ لأن البرّ ـ بالكسر ـ مصدر ، وبالفتح ـ صفة.
فإذا كسر احتاج
إلى تقدير
