الصفحه ٢٠٢ : .
وينبغى أن يقال :
إن الألف زائدة ، كما تزاد فى الندبة ، ومن سكّن نوى الوقف ، كما ذكرنا فى «محياى
الصفحه ٢١٣ : ، والمعنى : لو طلب منهم أتباعهم العتبى لعجزوا عن إعتابهم (٣).
١٣ ـ قوله تعالى :
(وَالْغَوْا فِيهِ).
يقرأ
الصفحه ٢٢٢ : : (وَجَعَلْنا لَكُمْ
فِيها مَعايِشَ)(١).
١٢ ـ قوله تعالى :
(سُخْرِيًّا).
يقرأ ـ بكسر السين
ـ وهى لغة فى
الصفحه ٢٢٥ : يخرج فى آخر الزمان (٢).
٢٧ ـ قوله تعالى :
(أُورِثْتُمُوها).
يقرأ «ورّثتموها»
ـ بالتشديد ، من غير
الصفحه ٢٢٦ :
عبدا ، فهو عبد» أى : أنف ، وجحد (١).
٣١ ـ قوله تعالى :
(فِي السَّماءِ إِلهٌ).
يقرأ «الله» فى
الصفحه ٢٣٧ : »
ـ بالضم ـ لأنه يلازمه الصياح فى الغالب ، وكذلك فطام المولود (١).
٦ ـ قوله تعالى : (نَتَقَبَّلُ
الصفحه ٢٦٠ : تعالى : (فاكِهِينَ)
:
فيها ـ قراءات ـ قد
ذكرت فى «ياسين». (٣)
٤ ـ قوله تعالى : (وَوَقاهُمْ)
:
يقرأ
الصفحه ٢٧٨ : «كاذبة» ـ بالنصب.
والوجه
فيه : أن تكون اللام
زائدة كما زيدت فى قوله تعالى : (عَسى أَنْ يَكُونَ
رَدِفَ
الصفحه ٣٣٤ :
سورة الإنسان
١ ـ قوله تعالى : (إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا).
يقرأ فيهما ـ بفتح
الهمز ـ وفيه وجهان
الصفحه ٣٣٧ : ـ بالتنوين ـ
و «سندس» كذلك ؛ لأنه صفة ، وكذلك «خضر ، وإستبرق (٢).
٨ ـ قوله تعالى : (وَإِسْتَبْرَقٌ).
فيه
الصفحه ٣٦٠ :
سورة الغاشية
١ ـ قوله تعالى : (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ)
:
يقرآن ـ بالنصب ،
وفيه وجهان.
أحدهما
: هو
الصفحه ٣٩١ : ءة ضعيفة
جدّا ، وذلك : أن «ما» للنفى ، وعلى هذه القراءة تتعلق «من» «بخلق» وما فى حيّز
النفى لا يتقدم عليه
الصفحه ٩ :
والفعل ـ هنا ـ مجزوم
، إلا أنه لم يسقط علامة الجزم ـ وهى لغة (١) ـ قد جاءت فى الشعر ، قال الشاعر
الصفحه ١٥ : ، بعد الراء ،
وهو من «الرؤية» أي : أحسن منظرا. ويقرأ بتشديد الياء ، من غير همز ، وفيه وجهان :
أحدهما
الصفحه ٣٦ : .
ويقرأ «بيّنة» ـ بالرفع
، والتنوين ، على أن يجعل «ما» بدلا من بينة ، أو خبر مبتدأ ، محذوف ، أي : هى ما
فى