الصفحه ٦٨ : : أن يكون
أفرد فى موضع الجمع ؛ لظهور المعنى (٣) ، كما قال : (يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً)(٤).
٨ ـ قوله تعالى
الصفحه ٧٧ : عبيد» لا ينكح» بالجزم على النهى ، والمرفوع فيه معنى النهى ولكن هو أبلغ
، وآكد ، كما أن رحمك الله
الصفحه ٧٨ : .
ويقرأ بتاء واحدة
، وتشديدها ، كقراءة ابن كثير فى (وَلا تَيَمَّمُوا). (٤).
والوجه : أنه أدغم
التاء فى
الصفحه ٨٣ : ء ، قال : والألف على هذا زائدة ؛
__________________
(١) فى التبيان : «توقد»
بالتاء ، والفتح على أنه
الصفحه ٨٥ : :
(مِنْ خِلالِهِ)
:
يقرأ «خلله» ـ بغير
ألف ، وفتح الخاء ، وقد ذكر فى «سبحان» (٢) [الآية : ٧٦].
٣٥
الصفحه ٩٠ :
الْأَرْضِ
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «وقرأ أبو عيسى الأسود القارى «ينبغى لنا» مبنيّا
الصفحه ٩٢ : . وانظر ٢ / ١٢٢
المحتسب ، وانظر البحر المحيط ٦ / ٤٩٨.
(٣) فى البحر المحيط
: «وقرأ زيد بن على «مطرت
الصفحه ٩٣ : قالوا فى «عارد
عرد» وفى «بارد برد» (٦).
__________________
(١) قال أبو الفتح :
ومن ذلك قراءة الأعرج
الصفحه ١٠٥ : : «أخلد
، وخلّد» ـ بمعنى ...
٣٥ ـ قوله تعالى :
(أَوَعَظْتَ).
يقرأ بإدغام الظاء
فى التاء ، وتشديد التا
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) فى الإتحاف : «وفتح
ياء مالى لا أرى» ابن كثير ، وعاصم ، والكسائى. [وهشام وابن وردان بخلف عنهما
الصفحه ١١٤ :
وقيل : يجوز أن
يكون مشدّدا فى الأصل ، على النسب إلى «العفر» وخفف.
ويقرأ : «عفراة» ـ
بألف ، مكان
الصفحه ١٤٠ : » إذا سكن فى وكنته.
ويقرأ ـ بضم التاء
، وكسر الكاف ، وفتح النون ، مشددا ، وهذا معطوف على «تكن» ، وفتح
الصفحه ١٤٥ : ـ بالضم ،
والتشديد ـ وقد ذكر فى «طه» (٦) [الآية ١٢٨].
__________________
(١) فى التبيان : «أئذا
ضللنا
الصفحه ١٥١ : على «من» كما جاء فى «تقنت ، وتعمل ... (٣).
٢٠ ـ قوله تعالى :
(يُضاعَفْ).
يقرأ ـ بياء
مرفوعة ، وفتح
الصفحه ١٥٤ : المشهور ، ولكنه أدغم ، وقدر الوقف على
العين ، وهذا مثل قراءة نافع (لا تَعْدُوا فِي
السَّبْتِ