الصفحه ٤ : (٤).
__________________
(١) فى البحر المحيط
، وقرأ حفص عن عاصم ، وفرقة بإظهار النون من «عين» والجمهور على إخفائها» ٦ / ١٧٢
البحر
الصفحه ٦ :
الجيم ، وهمزة بعد الألف.
وفيها وجهان :
أحدهما
: أنه «أفعل» من «جاء
يجىء» أي : حملها على المجي
الصفحه ٨ : : إبدال الياء همزة ، كما أبدلت الهمزة ياء ، فى «قرأت».
ويقرأ بياء ساكنة
، بعدها نون مفتوحة ، خفيفة
الصفحه ٣٣ : «يخف» بغير
ألف ، وسكون الفاء.
وفيه وجهان.
__________________
(١) قال أبو البقاء :
«لننسفنه
الصفحه ٣٤ : «يأمركم».
ويقرأ «نحدث» وهو
فى معنى الياء ، إذا نسب إلى الله ويقرأ بالتاء ، أى : تحدث لهم أنت يا محمد
الصفحه ٣٩ : ، أى :
فعاش. فهم يحيون.
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه ـ بكسر الشين ـ وهى لغة فى «نشر» ينشر» ، وينشر
الصفحه ٤٥ : . (٢)
٣٣ ـ قوله تعالى :
(نُنْجِي).
يقرأ بنون واحدة ،
وتشديد الجيم ، وفيه وجهان :
أحدهما
: أن النون
الصفحه ٤٦ :
ويقرأ بالرفع فى
الثلاثة :
فالأولى
: خبر «إنّ» والثانية : بدل ، أو خبر مبتدأ محذوف (١)
٣٧
الصفحه ٤٨ : ء الأصل بياء الإضافة فى نحو : «غلامى» (٤)
٤٦ ـ قوله تعالى :
(رَبِّ احْكُمْ).
يقرأ ـ بضم الباء
ـ أى
الصفحه ٥٠ : ، ويفخم. ويقرأ ـ بضم ـ السين
ـ من غير ألف ، مثل «حبلى» ، وهو واحد فى اللفظ ، واقع على الجمع ، أو هو صفة
الصفحه ٥٤ : فيه (٣).
٢٠ ـ قوله تعالى :
(هذانِ).
يقرأ ـ بتشديد
النون ـ وقد ذكرناه فى «طه» (٤).
٢١ ـ قوله
الصفحه ٥٨ : تَهْوِي).
يقرأ «تهوى» ـ بفتح
الواو ، وألف بعدها ، وماضيه «هوى» والمشهور فى : ماضيه «هوى» (٢).
٣٤
الصفحه ٦٠ :
٣٧ ـ قوله تعالى :
(الْقانِعَ).
يقرأ بغير ألف ،
حذف الألف تخفيفا ، كما قالوا فى «عارد عرد
الصفحه ٦١ : المصدر
جائز ، كما تقول : «زيدا ظننته قائما» أى : ظننت الظّنّ.
ومثله فى هذه
السورة فى المنفصل : (ذلِكَ
الصفحه ٦٦ : فى
هذه السورة.
__________________
أحدهما :
هو مبتدأ و «وعدها» الخبر.
والثانى :
هو خبر مبتدأ