الصفحه ٢١٢ :
٦ ـ قوله تعالى : (أَتَيْنا طائِعِينَ).
يقرأ ـ بالمدّ ـ وهو
«فاعلنا» أى : وافق بعضنا بعضا فى
الصفحه ٢٢٩ : ).
يقرأ ـ بالنصب ـ وقد
ذكرنا ذلك فى قوله : (لَذائِقُوا الْعَذابِ)(٣) فى الصّافّات.
٩ ـ قوله تعالى
الصفحه ٢٣٠ : «الحور»
إلى «العين» أى : بحور نساء عين» (٦).
__________________
(١) فى الشواذ ص ١٣٧ «فدعا
ربه إن هؤلا
الصفحه ٢٣٤ : (٣).
٩ ـ قوله تعالى : (غِشاوَةً)
:
فيها قراءات ـ ذكرت
فى البقرة (٤).
١٠ ـ قوله تعالى :
(يُهْلِكُنا)
:
يقرأ
الصفحه ٢٣٥ : » و «أن قالوا» الخبر.
وقد مر فى قوله
تعالى : (وَما كانَ جَوابَ
قَوْمِهِ)(٢) فى موضع آخر.
١٢ ـ قوله
الصفحه ٢٤١ : ).
يقرأ ـ بكسر الشين
ـ وهذا : على لغة من كسر الشين فى المستقبل ، فقال :
«يشدّ» وهى لغة
جيدة
الصفحه ٢٦٧ : . (١)
٢ ـ قوله تعالى : (مُزْدَجَرٌ)
:
يقرأ ـ بتشديد
الزاى ، من غير دال ، وذلك : على إدغام الدال فى الزاى ، بعد
الصفحه ٢٧٠ :
ويقرأ ـ بضمتين ـ مثل
: أشر السيف ، أى : ذو أشر ، أى نشاط فى الشر ، والكذب.
ويقرأ «الأشرّ
الصفحه ٢٧٣ :
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بكسر السين ، وهو من قولك : أخسرت الميزان وخسرتها ، أخسرها ، إذا : بخست
فيها
الصفحه ٢٧٩ :
٤ ـ قوله تعالى : (أَزْواجاً ثَلاثَةً)
:
يقرأ ـ بإدغام
النون فى الثاء ـ ؛ لأن فيها غنة تشبه
الصفحه ٢٨٤ : تعالى : (وَلا يَكُونُوا)
:
يقرأ ـ «ألّا
يكونوا» ـ بهمزة ، وتشديد اللام يريد : «وأن لا» فأدغم النون فى
الصفحه ٢٨٧ :
سورة المجادلة
١ ـ قوله تعالى : (يَظْهَرُونَ)
:
قد سبق فى الأحزاب
(١)
٢ ـ قوله تعالى : (ما
الصفحه ٢٩٠ : ».
__________________
(١) فى البحر المحيط
، وقرأ الجمهور : «كى لا يكون» بالياء ، وعبد الله ، وأبو جعفر ، .... بالتاء». ٨
/ ٢٤٥
الصفحه ٢٩١ : :
(شَتَّى)
:
يقرأ «شتّى» ـ بفتح
التاء منونة.
والوجه
فيه : أنه جعل الألف فيه
للإلحاق مثل «تترا» ولو كانت
الصفحه ٢٩٥ : ، قبل العين مفتوحة القاف من غير ألف ، ولا تشديد ـ وهو فى معنى «عاقبتم».
ويجوز أن يكون
المعنى