الصفحه ٥ : يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ)(٧).
__________________
(١) فى (أ) زيادة (أى
أنا).
(٢) قال أبو الفتح : «ومن
ذلك
الصفحه ٧ : :
(الْمَخاضُ).
يقرأ ـ بكسر الميم
ـ
ويجوز أن يكون
مصدرا ، فى معنى المفتوح ، كما يقال : «القوام ، والقوام
الصفحه ١٠ : ـ على أن يجعل الثانى اسم «كان». والأول : خبرها ـ وهو بعيد
ـ (٢).
وقد ذكرنا مثله فى
قوله : (وَما كانَ
الصفحه ١١ : ـ قوله تعالى :
(كانَ مُخْلَصاً).
يقرأ ـ بفتح الميم
واللّام (٣) ـ
وفيه وجهان :
أحدهما
: هو مصدر
الصفحه ١٩ : ٣ / ٥١ الكشاف.
(٢) فى (أ) سقط لفظ (من)
(٣) قال أبو البقاء :
طوّى» : يقرأ ـ بالضم ، والتنوين ، وهو
الصفحه ٢١ : ، على أنه حذف إحدى الشينين ، لثقل التضعيف.
والمعنى فيها : أنه
كان يخبط بها الشجر ؛ لتأكل الغنم الورق
الصفحه ٥٣ : ،
وفيه وجهان :
أحدهما
: أنه لغة ، مثل ما
جاء فى لام «كى» ؛ لأن لام الأمر نظيرة لام «كى».
والثانى
الصفحه ٥٦ :
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بضم اللام الأولى ، وإبدال الهمزة الثانية ياء ، والوجه فيه ما تقدم (١).
٢٥
الصفحه ٥٧ : المضموم ، وهى لغة جيدة ، صحيحة (٣).
٣٢ ـ قوله تعالى :
(فَتَخْطَفُهُ).
فيها قراءات ، قد
ذكرت فى البقرة
الصفحه ٧٠ : :
(أُمَّةً واحِدَةً)
:
يقرأ بالرفع ، وقد
ذكر فى الأنبياء (٢) [فى قوله تعالى (أُمَّتُكُمْ) الآية ٩٢].
١١
الصفحه ٨١ : ] «الله».
ويقرأ «نور» بفتح
النّون مشددا مفتوحا «الأرض» بالنصب ـ على أنه فعل ، وفيه ضمير اسم الله
الصفحه ٨٢ : نظير له فى الأمثلة ، إذ ليس فى الكلام «فعّيل» ـ بفتح
الفاء.
ويمكن أن يكون :
فر من الكسر إلى الفتح
الصفحه ٩٩ : : هيئتك فى فعلك بى ، مثل «الرّكبة» (٥).
__________________
(١) فى المحتسب : «قرأ
عبد الله بن مسلم
الصفحه ١١٣ :
ـ أى : لا تتجاوز الحد فى الظلم. (٤)
٢٥ ـ قوله تعالى :
(أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ).
يقرأ ـ بنون واحدة
الصفحه ١١٨ : ، أعاده على لفظ (كُلٌّ) و (داخِرِينَ) على معناها.
ويقرأ «دخرين» ـ بغير
ألف ، كما قالوا فى «بارد برد