الصفحه ٣٨٥ : (١).
٢ ـ قوله تعالى : (يَحُضُّ)
:
يقرأ ـ بفتح الياء
، وألف بعد الحاء ـ وبضم الياء كذلك ـ.
وقد ذكر فى الفجر
الصفحه ٢٠٥ : ؟).
يقرأ ـ بتاء ـ على
تأنيث الجمع (٢).
__________________
(١) قال أبو الفتح :
«ومن ذلك قراءة ابن عباس
الصفحه ٢٣٢ : للمفعول ، أى : عرف». ٨ / ٤٤
، وانظر ص ١٣٨ شواذ ابن خالويه.
(٢) سقط من (ب): (والمنة
: النعمة).
(٣) قال
الصفحه ٢٣٣ : ء الثواب ، وهو : أحد المفعولين.
وعلى هذا : يكون
فى القراءة ضعف (١).
٤ ـ قوله تعالى : (وَلِيُّ
الصفحه ٢٥٤ :
٦ ـ قوله تعالى : (باسِقاتٍ)
:
يقرأ ـ بالصاد ـ أبدلها
من السين ؛ لأنها تشاركها فى الصّفير [أى فى
الصفحه ٢٧١ : » الأعرج ص ٠٤٨.
وانظر ٢ / ٣٠٠ المحتسب ، وانظر ٨ / ١٨٤
البحر المحيط.
(٦) قال ابن خالويه :
فى مقعصّدق
الصفحه ٢٩٢ :
١٢ ـ قوله تعالى :
(خالِدَيْنِ)
:
يقرأ «خالدا» بألف
ـ على أنه خبر «أنّ» و «فى» متعلقة به
الصفحه ٦٢ :
فى الشعر قال الشاعر (٢) :
................
... رفضات الهوى فى المفاصل
الصفحه ٥١ :
٦ / ٣٥٢.
(٥) فى البحر المحيط
: «وقرأ ابن أبى عبلة «مخلقة» بالنصب ، و «غير» بالنصب ـ أيضا ـ نصبا على
الصفحه ٦٩ : ويقول : «لحقه التنوين ، كما لحق ما لا ينصرف ...».
ويقول ابن الناظم فى شرح الألفية : «ومن
شواهد الضم
الصفحه ١٠٤ :
ويجوز أن يرتفع
بالعطف على الضمير فى (أَنُؤْمِنُ).
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بالجر عطفا على الكاف فى
الصفحه ١٨٦ : ، وابن السراج ، ومبرمان ... وصنف الإيضاح فى النحو ، والتكملة فى التصريف
توفى ببغداد سنة ٣٧٧ ه» انظر
الصفحه ٣٦٥ :
سورة البلد
١ ـ قوله تعالى : (لا أُقْسِمُ.).
ذكر فى أول
القيامة (١).
٢ ـ قوله تعالى : (كَبَدٍ
الصفحه ٥٥ : كتاب سيبويه ١ / ١٧.
(٢) فى البحر المحيط
: «وقرأ ابن عباس من أسور» ـ بفتح الراء ، من غير ألف ، ولا ها
الصفحه ١٢١ :
البحر المحيط.
(٥) انظر ١ / ٣٧
التبيان.
(٦) فى البحر : قراءة
الجمهور «فاستغاثه» وقراءة سيبويه ، وابن