الصفحه ١١٨ : مسعود ، وابن عباس «التى
حرمها» صفة للبلدة ...» ٧ / ١٠٢ البحر المحيط.
(٤) انظر ٧ / ١٠٢.
(٥) فى البحر
الصفحه ١٤٣ :
محمد ابن الحنفية «كالظلال» وهما جمع ظلة ، نحو : «قلة ، وقلل ، وقلال» ٧ / ١٩٣.
(٢) فى الكشاف :
«وقرئ
الصفحه ١٩٣ : خالويه ص ١٢٩.
(٣) انظر ٢ / ١٠٠٠
التبيان.
(٤) فى البحر المحيط
: وقرأ ابن أبى عبلة ، والمجدرى «والطير
الصفحه ٢٤١ : (شدد).
(٣) وفى الشواذ : «وإما
فدا» ـ بترك الهمز ، والمد : ابن كثير فى رواية ، وحكى الفراء فيه أربع
الصفحه ٢٦٧ : .
(٣) انظر ٨ / ١٧٥
البحر المحيط ، وانظر التبيان ٢ / ١١٩٢.
(٤) فى الشواذ :
خاشعة أبصرهم» : أبى ، وابن مسعود
الصفحه ٢٩١ : :
(شَتَّى)
:
يقرأ «شتّى» ـ بفتح
التاء منونة.
والوجه
فيه : أنه جعل الألف فيه
للإلحاق مثل «تترا» ولو كانت
الصفحه ٣٤١ : (٤).
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «وقرأ الجمهور» بشرر» وعيسى «شرار ـ بألف بين الراء بن وابن عباس ، وابن مقسم
كذلك
الصفحه ٦٨ : المحيط.
(٢) قد ذكر الخلاف
ابن الناظم فى شرحه للألفية : وذكر أن الحذف مقصور على السماع عند البصريين
الصفحه ٨٣ : :
(بِقِيعَةٍ)
:
بقرأ بألف على
الجمع ، ويقف بالتاء ، مثل «مسلمات».
وحكى ابن مريم :
أنه يوقف عليها بالها
الصفحه ٨٥ : :
(مِنْ خِلالِهِ)
:
يقرأ «خلله» ـ بغير
ألف ، وفتح الخاء ، وقد ذكر فى «سبحان» (٢) [الآية : ٧٦].
٣٥
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) فى الإتحاف : «وفتح
ياء مالى لا أرى» ابن كثير ، وعاصم ، والكسائى. [وهشام وابن وردان بخلف عنهما
الصفحه ١٤٤ : «الملائكة» غير حقيقى (١).
٢ ـ قوله تعالى : (عالِمُ الْغَيْبِ).
يقرأ ـ بكسر الميم
ـ والوجه فيه : أن يجعل
الصفحه ١٥٤ : المحيط.
(٦) فى البحر المحيط
: «وقرأ الجمهور «أن تقر أعينهن» مبنيا للفاعل ، من قرت العين ، وابن محيصن
الصفحه ١٨١ : ٢ / ٢١٦
المحتسب وانظر البحر المحيط ٧ / ٢٣٤٣ ٣٤٤. فقد سجل أبو حيان جميع القراءات وقال
ابن خالويه : «وفيه
الصفحه ٣٢٩ : به ابن
مسعود ، مع آخرين.
٥ ـ قوله تعالى : (فَإِذا نُقِرَ).
يقرأ ـ بفتح النون
، والكاف ـ على تسمية