الصفحه ٣٨٢ : )
:
يقرأ ـ بفتح
الهمزة ـ شبّهوه بالهمزة إذا وقعت عينا ، وهى لغة فى كل ما عينه حرف حلقى.
ونظير ذلك : ما
الصفحه ٢٦٦ : :
(تَتَمارى)
:
يقرأ ربّك تّمارى
ـ بتاء واحدة مشددة ـ مثل قراءة [البزى عن] ابن كثير فى قوله تعالى : (وَلا
الصفحه ٩٤ : لابن عصفور ص ٥٤ / وسجل ابن فارس
البيت فى معجمه «مقياس اللغة» حيث قال : قال فى الخلف.
لزغب
الصفحه ١٢٢ : ،
إلا أن الأكثر فى «نكز» (١) برأس الحية ، أو نابها ، ولكن شبه تلك الوكزة به (٢).
١٢ ـ قوله تعالى
الصفحه ٤٤ : الدكتور
محمد محيسن فى المهذب فى القراءات العشر من طريق الطيبة : «لتحصنكم» قرأ ابن عامر
، وحفص ، وأبو جعفر
الصفحه ١١٦ : . [فى بل] ـ «بل ادّرك» على «افتعل» ـ «ابل دّارك» [نافع
، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائى ، وخلف
الصفحه ١٨٨ :
١٧ ـ قوله تعالى :
(يَزِفُّونَ).
يقرأ ـ بفتح ـ الياء
، وتخفيف الفاء ـ قيل : هو فى معنى المشدد
الصفحه ٢٧٨ : «كاذبة» ـ بالنصب.
والوجه
فيه : أن تكون اللام
زائدة كما زيدت فى قوله تعالى : (عَسى أَنْ يَكُونَ
رَدِفَ
الصفحه ١٣٤ : يعيش فى شرح المفصل ٣٤ / ٨٨ والشاهد : نصب «قبلا» لقطعه عن
الإضافة لفظا ، ومعنى ، كما يقول ابن هشام فى
الصفحه ٢٦٣ : ٨ / ١٥٩.
(٤) فى البحر المحيط
: «وقرأ عبد الله ، فيما حكى ابن خالويه ... بضم التاء ، وسكون الميم ، مضارع
الصفحه ٣٦١ : (فَيُعَذِّبُهُ) جواب الشرط ، ولكن قدر فيه حذف مبتدأ ، أي : فهو يعذبه. (٤)
٨ ـ قوله تعالى : (إِيابَهُمْ
الصفحه ٣٣٨ : ، وهو عطف جملة اسمية على فعلية ،
وهو جائز (١).
__________________
(١) قال ابن خالويه :
«والظالمون
الصفحه ٢٤٤ : ).
يقرأ ـ بفتح التاء
مشددا» أى : وتقطعوا فى أرحامكم ، كما قال : «فتقطّعوا أمرهم» (٣).
ويقرأ ـ بالفتح
الصفحه ٣١٩ : [ونافع] .. بضم الواو ، وباقى السبعة بفتحها.» ٨ / ٣٤٢.
قال ابن الجزرى : ودّا بضمّه مدّا ...
(٤) فى
الصفحه ٥ : ، والبكاء».
(٥) فى الكشاف : «وقرأ
الحسن : «وهو على هيّن». ٣ / ٦.
(٦) قال أبو حيان : «وقرأ
ابن أبى عبلة