الصفحه ٣٣٨ : ، وهو عطف جملة اسمية على فعلية ،
وهو جائز (١).
__________________
(١) قال ابن خالويه :
«والظالمون
الصفحه ٣٤٥ : ـ بالتاء ـ على
الخطاب (٥).
__________________
(١) وقال ابن خالويه
:
«كذّابا» ـ بضم الكاف ، والتشديد
الصفحه ٣٤٦ : ء ـ
__________________
(١) قال ابن خالويه :
«فالمدبرات أمرا» ـ بسكون الدال ، حكاه
أبو معاذ». ص ١٩٨ الشواذ.
(٢) قال أبو الفتح
الصفحه ٣٤٩ :
لغة ...» المصباح المنير ، مادة (مرأ).
(٥) قال أبو الفتح :
«ومن ذلك قراءة ابن محيصن» شأن يعنيه
الصفحه ٣٥٥ : » (١)
ذكر ذلك : ابن
مريم الشيرازى.
٢ ـ قوله تعالى : (يَنْقَلِبُ)
:
يقرأ ـ «ينقلب» ـ بياء
مضمومة ، وسكون
الصفحه ٣٥٦ : ). (٦)
__________________
(١) قال ابن خالويه :
«قتّل أصحاب الأخدود» بالتشديد : الحسن» ص ١٧١ الشواذ.
(٢) والقراءة لمعاذ ،
وأبو
الصفحه ٣٧٤ : ...» ٢ /
١٢٩٧ التبيان».
وقال ابن خالويه :
«لم يكن المشركون ، وأهل الكتاب منفكين»
: ابن مسعود.» ص ١٧٦ الشواذ
الصفحه ٣٨٢ :
حكاه ابن جنّى عن بعض العرب ـ وكان بباب سيف الدولة ـ وقد فرض لهم من الطعام
مقدارا ، فقال هذا «لا يغذونى
الصفحه ٣٨٨ : ،
وابن كثير فى رواية [من غير طريق الشاطبية والدرة] مبنيّا للمفعول». ٨ / ٥٢٣ البحر
المحيط.
وقال ابن
الصفحه ٥ : قراءة على بن أبى طالب ، وابن عباس (عليهم السلام) ، .... «يرثنى وارث من آل
يعقوب ...» ٢ / ٣٨ المحتسب
الصفحه ٣٥ : » بالياء ، وقرأ فرقة منهم ابن عباس ، والسلمى بالنون.» ٦ / ٢٨٨ البحر
المحيط. وانظر ٢ / ٩٠٧ التبيان ، وانظر
الصفحه ٨٣ : :
(بِقِيعَةٍ)
:
بقرأ بألف على
الجمع ، ويقف بالتاء ، مثل «مسلمات».
وحكى ابن مريم :
أنه يوقف عليها بالها
الصفحه ٨٥ : ـ بالنصب فيهما
ـ والتقدير : أطيعوا طاعة.
__________________
(١) التوجيه ظاهر.
(٢) وهى قراءة ابن
مسعود
الصفحه ٩٤ : لابن عصفور ص ٥٤ / وسجل ابن فارس
البيت فى معجمه «مقياس اللغة» حيث قال : قال فى الخلف.
لزغب
الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) فى الإتحاف : «وفتح
ياء مالى لا أرى» ابن كثير ، وعاصم ، والكسائى. [وهشام وابن وردان بخلف عنهما