الصفحه ٣٠٣ : إلا
أنه بالنون (١).
__________________
(١) فى الكشاف : «وقرئ
يضعفه». ٤ / ٥٥١.
وفى الإتحاف ص ٥٤٥
الصفحه ٣٤٧ : تعالى : (وَبُرِّزَتِ)
:
يقرأ «أبرزت» وهو
فى معنى المشدّد.
ويقرأ ـ بفتح
الباء ، والراء ، مخففا ـ على
الصفحه ٣٤٣ : وهى فى شرح المفصل
لابن يعيش ٤ / ٩ وانظر ٢ / ٥٣٧ الخزانة.
(٣) قال ابن خالويه :
«عم تسّاءلون» ـ بتا
الصفحه ١٥٨ :
الجمهور «إن نشأ نخسف ، ونسقط» بالنون فى الثلاثة ، وحمزة ، والكسائى [وخلف العاشر]
، .. بالياء فيهن [قال ابن
الصفحه ٣٥٦ : السمال.
(٣) قال ابن خالويه :
«ذات الوقود» ـ بضم الواو : الحسن ، وعيسى» .. ص ١٧١ الشواذ.
(٤) فى البحر
الصفحه ٣١٥ : .
(٦) قال جار الله : «...
وقرأ ابن محيصن بإسكان الياء ، بغير هاء ، وقرأ جماعة بإثبات الهاء فى الوصل ،
الصفحه ١٠ : عطية «فريا» بسكون الراء ، وفيما نقل ابن خالويه «فرئا» ـ بالهمزة».
٦ / ١٨٦ البحر المحيط.
(١) فى
الصفحه ١٩٤ : الجراد عن الكسائى «خصمان» ـ بكسر الخاء ..» ٧ / ٣٩٢. وانظر شواذ
ابن خالويه ص ١٢٩.
(٢) فى البحر المحيط
الصفحه ٢٠٦ : لغة تميم». ٧ / ٤٤٩ البحر.
(٣) فى البحر المحيط
: «وقرأ الجمهور «العرش» ـ بفتح العين ، وابن عباس
الصفحه ٣٠٨ :
الياء فى الياء» (١).
٥ ـ قوله تعالى : (وَقُودُهَا).
يقرأ ـ بضم الواو
ـ وقد ذكر فى البقرة
الصفحه ٢٤٢ : ٨ / ٧٥.
(٢) فى الإتحاف ص ٥٠٦
«وعن ابن محيصن عرفها» بتخفيف الراء ، والجمهور بتشديدها من التعرف : «ضد
الصفحه ٣٤٥ : » ٢ / ١٢٦٧ التبيان.
ويقول ابن خالويه : «وكلّ شىء أحصيناه»
ـ برفع اللام ، أبو السمال. ص ١٦٨ الشواذ.
(٣) فى
الصفحه ٣٤٩ :
٥ ـ قوله تعالى : (تَلَهَّى)
:
فيه الأوجه التى
فى «تصدّى». (١)
٦ ـ قوله تعالى : (أَنْشَرَهُ
الصفحه ٣٥٥ : قصدوا الاستظهار فى الفرق بين تاء التأنيث ،
المتصلة بالفعل ، والمتصلة بالاسم ، وكذلك «حقّت ، ... و «تخلّت
الصفحه ٣٧٤ : ـ بالهمز ـ من
«برأ الله الخلق» ، أى : أنشأهم.
ومن لم يهمز أبدل
الهمزة ياء ، كما فعل فى «النبى» (صلّى الله