الصفحه ٩٨ : .
__________________
(١) فى (ب) سقط (بكسر
الميم).
(٢) قال أبو حيان : «وأما
فتحة الطاء حمزة ، والكسائى ، وأبو بكر ، وباقى
الصفحه ١٣١ : ، والمد.
ثم إنه أبدل من
الهمزة ياء ، وأشبع الفتحة ، فنشأت منها الألف.
ويقرأ ـ بكسر
الخاء ـ وفيها بعد
الصفحه ١٤٦ : (٢).
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «وقرأ أبو حيوة ، وأبو بكر فى رواية «يأكل» بالياء.» ٧ / ٢٠٥.
(٢) قال أبو حيان
الصفحه ١٤٧ : التاء
، وكسر الهاء ، مشدّدا ، يجعل التشديد فيه عوضا عن الألف.
ويقرأ ـ بضم التاء
، وألف ، مخففا
الصفحه ١٥٣ : فيه كالجمع (٢).
٢٧ ـ قوله تعالى :
(وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ)
يقرأ بتشديد النون
ـ و «رسول الله» اسمها
الصفحه ١٦٥ : ». ٧ / ٢٨٩ البحر المحيط. وانظر ٣ / ٥٨٩ الكشاف.
(٣) فى التبيان : «علام
الغيوب» بالرفع ، على أنه خبر مبتدأ
الصفحه ١٦٩ :
٣ ـ قوله تعالى : (فَلا مُرْسِلَ)
:
يقرأ ـ بالرفع ،
والتنوين ـ يحمل «لا» على «ليس» فيكون «لها» فى
الصفحه ١٨٢ : : مضوا عليه ، أو فيه.
ويجوز أن يكون
مصدرا ، مثل «النّذير ، والنكير».
ويقرأ ـ بكسر
الميم ـ إتباعا
الصفحه ٢٢٠ : الواحدة من «الأمّ» وهو : القصد (٤).
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «قراءة عمر بن الخطاب
الصفحه ٢٢٣ : فِي الْعَذابِ).
يقرأ ـ بكسر
الهمزة ـ على الاستئناف ـ (٣).
١٨ ـ قوله تعالى :
«تذهبنّ
الصفحه ٢٣٦ : : «حسنا»
:
يقرأ ـ بفتحتين ،
من غير ألف ـ أى : فعلا حسنا.
ويجوز أن يكون لغة
فى «الحسن» مثل «العرب
الصفحه ٢٥٩ :
٥ ـ قوله تعالى : (الصَّاعِقَةُ)
:
فيها قراءات ، قد
ذكرت فى البقرة (١)
٦ ـ قوله تعالى
الصفحه ٢٦٢ : وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا ، فَهَلْ وَجَدْتُمْ) .... (١)»؟
لأن «ألفى» بمعنى
وجد.
ويجوز : أن يكون
بالقاف
الصفحه ٢٧٢ : )
:
يقرأ ـ بفتح التاء
، والسين ـ والتقدير : تخسروا فى الميزان.
ويجوز أن يكون
التقدير : «ولا تخسروا عدل
الصفحه ٣٠٧ : الهاء ، فى «أظهره»
يعنى : النبى صلّى الله عليه وسلم.
وأما جرّ «بعض»
فبالإضافة.
والقراءة ضعيفة