الصفحه ٣٣ : «يخف» بغير
ألف ، وسكون الفاء.
وفيه وجهان.
__________________
(١) قال أبو البقاء :
«لننسفنه
الصفحه ٣٤ : «يأمركم».
ويقرأ «نحدث» وهو
فى معنى الياء ، إذا نسب إلى الله ويقرأ بالتاء ، أى : تحدث لهم أنت يا محمد
الصفحه ٣٩ : ، أى :
فعاش. فهم يحيون.
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه ـ بكسر الشين ـ وهى لغة فى «نشر» ينشر» ، وينشر
الصفحه ٤١ : . (٧)
__________________
(١) التوجيه ظاهر.
(٢) فى الكشاف : «وقرئ
من «آيتها» على التوحيد ، اكتفاء بالواحدة فى الدلالة على الجنس
الصفحه ٤٥ : . (٢)
٣٣ ـ قوله تعالى :
(نُنْجِي).
يقرأ بنون واحدة ،
وتشديد الجيم ، وفيه وجهان :
أحدهما
: أن النون
الصفحه ٤٦ :
ويقرأ بالرفع فى
الثلاثة :
فالأولى
: خبر «إنّ» والثانية : بدل ، أو خبر مبتدأ محذوف (١)
٣٧
الصفحه ٤٨ : ء الأصل بياء الإضافة فى نحو : «غلامى» (٤)
٤٦ ـ قوله تعالى :
(رَبِّ احْكُمْ).
يقرأ ـ بضم الباء
ـ أى
الصفحه ٥٠ : ، ويفخم. ويقرأ ـ بضم ـ السين
ـ من غير ألف ، مثل «حبلى» ، وهو واحد فى اللفظ ، واقع على الجمع ، أو هو صفة
الصفحه ٥٨ : تَهْوِي).
يقرأ «تهوى» ـ بفتح
الواو ، وألف بعدها ، وماضيه «هوى» والمشهور فى : ماضيه «هوى» (٢).
٣٤
الصفحه ٦٠ :
٣٧ ـ قوله تعالى :
(الْقانِعَ).
يقرأ بغير ألف ،
حذف الألف تخفيفا ، كما قالوا فى «عارد عرد
الصفحه ٦١ : المصدر
جائز ، كما تقول : «زيدا ظننته قائما» أى : ظننت الظّنّ.
ومثله فى هذه
السورة فى المنفصل : (ذلِكَ
الصفحه ٦٦ : فى
هذه السورة.
__________________
أحدهما :
هو مبتدأ و «وعدها» الخبر.
والثانى :
هو خبر مبتدأ
الصفحه ٧٧ : عبيد» لا ينكح» بالجزم على النهى ، والمرفوع فيه معنى النهى ولكن هو أبلغ
، وآكد ، كما أن رحمك الله
الصفحه ٩٠ :
الْأَرْضِ
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «وقرأ أبو عيسى الأسود القارى «ينبغى لنا» مبنيّا
الصفحه ٩٢ : . وانظر ٢ / ١٢٢
المحتسب ، وانظر البحر المحيط ٦ / ٤٩٨.
(٣) فى البحر المحيط
: «وقرأ زيد بن على «مطرت