الصفحه ٢٧٠ :
ويقرأ ـ بضمتين ـ مثل
: أشر السيف ، أى : ذو أشر ، أى نشاط فى الشر ، والكذب.
ويقرأ «الأشرّ
الصفحه ٢٧٣ :
ويقرأ كذلك ، إلا
أنه بكسر السين ، وهو من قولك : أخسرت الميزان وخسرتها ، أخسرها ، إذا : بخست
فيها
الصفحه ٢٩٥ : ، قبل العين مفتوحة القاف من غير ألف ، ولا تشديد ـ وهو فى معنى «عاقبتم».
ويجوز أن يكون
المعنى
الصفحه ٢٩٨ : ذكره فى قوله : (اشْتَرَوُا
الضَّلالَةَ)(٥).
٤ ـ قوله تعالى : (الْجُمُعَةِ)
:
يقرأ ـ بسكون
الميم
الصفحه ٣١٧ :
سورة المعارج
١ ـ قوله تعالى : (سَأَلَ)
يقرأ ـ بألف ، من
غير همز ـ.
وفيه وجهان :
أحدهما
الصفحه ٣٢٥ : ـ بكسر الواو
، وألف ، من غير همز ـ مثل «قرّى» وهو من قصر الممدود.
ويجوز أن يكون
أبدل الهمزة فى «وطئ
الصفحه ٣٢٨ :
سورة المدثر
١ ـ قوله تعالى : (الْمُدَّثِّرُ).
فيه مثل ما فى «المزّمّل».
٢ ـ قوله تعالى
الصفحه ٣٥٢ : )
:
يقرأ ـ بالتخفيف ـ
وهو فى معنى المشدد. (٣)
٤ ـ قوله تعالى : (تُكَذِّبُونَ)
:
يقرأ ـ بالياء ،
والتا
الصفحه ٣٨٠ : (٤).
__________________
(١) قال أبو البقاء :
«الهاء» فى «الهمزة» و «اللمزة»
للمبالغة ٢ / ١٣٠٣ التبيان.
وفى الكشاف : «وقرئ «ويل
الصفحه ٣٨٧ : الأشمونى للألفية ـ بتحقيقنا
ـ ٢ / ٤٤٥ ـ ، ...
(٢) فى الإتحاف :
«وفتح ياء الإضافة من «ولى دين» نافع
الصفحه ٣ : : على لغة من
يقول فى الوقف : «أقفو» فيجعلها واوا ، وهذه أفعو. فيجعلها واوا.
وهكذا
: الخلاف فى «يا
وها
الصفحه ٤ : (٤).
__________________
(١) فى البحر المحيط
، وقرأ حفص عن عاصم ، وفرقة بإظهار النون من «عين» والجمهور على إخفائها» ٦ / ١٧٢
البحر
الصفحه ٦ :
الجيم ، وهمزة بعد الألف.
وفيها وجهان :
أحدهما
: أنه «أفعل» من «جاء
يجىء» أي : حملها على المجي
الصفحه ٨ : : إبدال الياء همزة ، كما أبدلت الهمزة ياء ، فى «قرأت».
ويقرأ بياء ساكنة
، بعدها نون مفتوحة ، خفيفة
الصفحه ١٢ : ء
ـ على تقدير : هى جنات.
ويقرأ «جنة» على
الإفراد ـ بضم التاء ـ على ما ذكرنا فى الجمع ، وبفتحها ـ على