الصفحه ٧٠ : :
(أُمَّةً واحِدَةً)
:
يقرأ بالرفع ، وقد
ذكر فى الأنبياء (٢) [فى قوله تعالى (أُمَّتُكُمْ) الآية ٩٢].
١١
الصفحه ٨١ : ] «الله».
ويقرأ «نور» بفتح
النّون مشددا مفتوحا «الأرض» بالنصب ـ على أنه فعل ، وفيه ضمير اسم الله
الصفحه ٨٢ : نظير له فى الأمثلة ، إذ ليس فى الكلام «فعّيل» ـ بفتح
الفاء.
ويمكن أن يكون :
فر من الكسر إلى الفتح
الصفحه ٩٩ : : هيئتك فى فعلك بى ، مثل «الرّكبة» (٥).
__________________
(١) فى المحتسب : «قرأ
عبد الله بن مسلم
الصفحه ١١٣ :
ـ أى : لا تتجاوز الحد فى الظلم. (٤)
٢٥ ـ قوله تعالى :
(أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ).
يقرأ ـ بنون واحدة
الصفحه ١٢٣ : :
(إِحْدَى).
يقرأ ـ بحذف
الهمزة (٢) ـ وقد ذكر فى (وَإِذْ يَعِدُكُمُ)(٣) [بالأنفال : الآية
٧] ومنهم من يبقى
الصفحه ١٣٠ : همز بعدها .. هذا على تخفيف همزة «أحسب»
: حذفها ، وألقى حركتها على الميم ، وانفتحت ، وفيه ضعف
الصفحه ١٣٥ : : أحدثوا فيها آثارا.
ويقرأ ـ بألف ،
بعد الهمزة ، وضم الراء ـ أى : اختاروها ، كما تقول : آثرت فلانا
الصفحه ١٥٧ : بالكسر ـ هنا ـ أنه فى
موضع جر ، وإن كانت الراء مفتوحة ، لأن الفتحة ـ هنا نائبة عن الكسرة (٣).
٤ ـ قوله
الصفحه ١٦٣ : ، والتنوين فيهما.
والوجه
فيه : أن يكون بدلا من «ميعاد»
ويكون «الميعاد» زمانا.
ويجوز أن يكون خبر
مبتدأ
الصفحه ١٦٨ : ، و «الأرض» ـ بالنصب ـ مفعول به ، والجملة : حال.
و «قد» مضمرة ،
والعامل فى الحال : الاستقرار فى الجارّ
الصفحه ٢٠٣ : : فاعبده ـ وهو ضعيف (٤).
٢٠ ـ قوله تعالى :
(قَبْضَتُهُ).
يقرأ ـ بفتح التاء
ـ أى : فى قبضته فجعله ظرفا
الصفحه ٢٢٩ : ).
يقرأ ـ بالنصب ـ وقد
ذكرنا ذلك فى قوله : (لَذائِقُوا الْعَذابِ)(٣) فى الصّافّات.
٩ ـ قوله تعالى
الصفحه ٢٣٤ : (٣).
٩ ـ قوله تعالى : (غِشاوَةً)
:
فيها قراءات ـ ذكرت
فى البقرة (٤).
١٠ ـ قوله تعالى :
(يُهْلِكُنا)
:
يقرأ
الصفحه ٢٣٥ : » و «أن قالوا» الخبر.
وقد مر فى قوله
تعالى : (وَما كانَ جَوابَ
قَوْمِهِ)(٢) فى موضع آخر.
١٢ ـ قوله