الصفحه ٢٦٠ : تعالى : (فاكِهِينَ)
:
فيها ـ قراءات ـ قد
ذكرت فى «ياسين». (٣)
٤ ـ قوله تعالى : (وَوَقاهُمْ)
:
يقرأ
الصفحه ٣٣٤ :
سورة الإنسان
١ ـ قوله تعالى : (إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا).
يقرأ فيهما ـ بفتح
الهمز ـ وفيه وجهان
الصفحه ٣٦٠ :
سورة الغاشية
١ ـ قوله تعالى : (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ)
:
يقرآن ـ بالنصب ،
وفيه وجهان.
أحدهما
: هو
الصفحه ٣٩١ : ءة ضعيفة
جدّا ، وذلك : أن «ما» للنفى ، وعلى هذه القراءة تتعلق «من» «بخلق» وما فى حيّز
النفى لا يتقدم عليه
الصفحه ٩ :
والفعل ـ هنا ـ مجزوم
، إلا أنه لم يسقط علامة الجزم ـ وهى لغة (١) ـ قد جاءت فى الشعر ، قال الشاعر
الصفحه ١٥ : ، بعد الراء ،
وهو من «الرؤية» أي : أحسن منظرا. ويقرأ بتشديد الياء ، من غير همز ، وفيه وجهان :
أحدهما
الصفحه ٧٥ :
ويجوز : أن يجعل «عددا»
حالا ؛ لأنه صفة «لسنين» فى المعنى ، قدم ، فصار حالا. (١)
٣٠ ـ قوله تعالى
الصفحه ٧٦ : » غير حقيقى ؛ ولأجل الفصل ـ أيضا ـ.
و «رأفة» فيها
أربع لغات : قد قرئ بهن :
إسكان الهمزة ،
وقلبها
الصفحه ٧٩ :
ويقرأ ـ بفتح
التاء ، وكسر اللام ، وضم القاف مخففا ـ من «ولق يلق» إذا :
أسرع فى الشىء ،
وأصل
الصفحه ١٠١ : :
«حذرون».
يقرأ بألف ، وفيه
وجهان :
أحدهما
: هو بمعنى «حذر» ،
والثانى : (٢) هو جمع «حاذر» وهو : الداخل
الصفحه ١٧٥ :
سورة يس
١ ـ قوله تعالى : (يس)
:(١)
يقرأ ـ بالإمالة ،
والتفخيم ـ وقد ذكر ـ فى (كهيعص) [أول مريم
الصفحه ٢١٧ :
٤ ـ قوله تعالى : (وَإِنَّ الظَّالِمِينَ).
يقرأ ـ بفتح
الهمزة ـ ، وفيه وجهان.
أحدهما
: هو معطوف
الصفحه ٢٤٩ : الكسرة ضمة ؛ لتقارب ما بينهما.
ويقرأ «أشدّى» ـ بالقصر
، مثل «أفرّى» وهو شاذ فى الجموع.
ويقرأ «أشدا
الصفحه ٢٥١ : : تتقدموا ، فحذف إحدى التاءين (١)
٢ ـ قوله تعالى : (الْحُجُراتِ)
:
فيها ثلاث لغات :
ضم الجيم ، وفتحها
الصفحه ٢٦٥ : ـ قوله تعالى :
(لِيَجْزِيَ)
:
يقرأ ـ بالنون
فيها ـ وهو ظاهر. (٢)
١٢ ـ قوله تعالى :
(وَفَّى)
:
يقرأ