الصفحه ٦٧ : ، وهو منقول من «فلح الرّجل» ـ بغير ألف ـ وهى لغة فى «أفلح»
(١).
ويقرأ ـ «أفلحوا»
ـ بزيادة واو الجمع
الصفحه ١٠٠ : فرعون السحرة ، ولذلك قرأ هؤلاء ، و «قال
للناس» (٧).
__________________
(١) فى البحر المحيط
: «وقرأ
الصفحه ١١٥ : :
(خاوِيَةً).
يقرأ ـ بالرفع ـ وفيه
وجهان :
أحدهما
: هو خبر «تلك» ، و
(بُيُوتُهُمْ) بدل ، أو عطف بيان
الصفحه ٢٠٠ :
٥ ـ قوله تعالى : (الطَّاغُوتَ).
يقرأ «الطواغيت» ـ
على الجمع ، يقال : «طاغوت ، وطواغيت» وفيها
الصفحه ٢٢٤ :
ويقرأ ـ بكسر
النون ، وحذف الياء ؛ لدلالة الكسرة عليها ، وإحدى النونين (١) ، كما ذكرنا فى «تبشّرون
الصفحه ٣١٤ : الهاء فى (سَخَّرَها) وبناؤه للمبالغة مثل «صبور ، وشكور» (١).
٢ ـ قوله تعالى : (طَغَى الْماءُ).
يقرأ
الصفحه ٣٣١ : اتّباع المصحف ،
وبين القياس فى الرفع. (١)
١٢ ـ قوله تعالى :
(مُسْتَنْفِرَةٌ).
يقرأ ـ بفتح الفاء
ـ أى
الصفحه ٣٣٢ : .
والمعنى
: لأنا أقسم ، وقيل
هذا : لا يصح فى الثانية ؛ لأن القيامة يقسم بها ، و (بِالنَّفْسِ
اللَّوَّامَةِ
الصفحه ٢٢ :
يسكن اللام ، وأن
تكون لام «كى» وأدغم العين (١) فى العين (٢).
١٤ ـ قوله تعالى :
(تَقَرَّ).
يقرأ
الصفحه ٢٤ : ـ بتشديد
النون الأولى ـ والثانية ، وبألف ، أمّا الألف فقد استوفيت الكلام فيها فى الإعراب
الصفحه ٢٥ :
وأما تشديد النون
الثانية ؛ فلأنهم زادوا التنوين فيه عوضا عن الألف المحذوفة.
وذلك
: أن المفرد فيه
الصفحه ٦٣ :
وسكون اللام ،
وثالثها : فتح الصاد ، وسكون اللام ، ورابعها : «صلوت» بغير ألف ، وفيه ثلاثة أوجه
: مع
الصفحه ١٢٥ :
٢٤ ـ قوله تعالى :
(رِدْءاً).
يقرأ ـ بحذف
الهمزة ، وبالتنوين ـ مثل «عدى» والوجه فيه : أنه قلب
الصفحه ١٢٧ : ءَلُونَ.)
يقرأ ـ بتشديد
السين ، من غير تاء ـ وذلك : على إدغام التاء فى السين (٨).
٣٩ ـ قوله تعالى
الصفحه ٢١٣ : ، والمعنى : لو طلب منهم أتباعهم العتبى لعجزوا عن إعتابهم (٣).
١٣ ـ قوله تعالى :
(وَالْغَوْا فِيهِ).
يقرأ